حكم ألف «موسى» (١) و «عيسى» (٢) يمدّ مع الهمز ويقصر مع ما سواه (٣).

٣٩. قرأ الكوفيون إلّا عاصما «فنادته» بألف بدل التاء / ١٤٠ ظ / على التذكير ويمال على أصلهم (٤).

«المحراب» [٣٧] ذكر (٥).

قرأ الشاميّ وحمزة «إنّ الله يبشّرك بيحيى» بكسر الهمزة (٦).

قرأ حمزة والكسائيّ «يبشرك بيحيى» و «يبشرك بكلمة» بفتح حرف المضارعة وإسكان الباء وتخفيف الشين وضمها ، وكذلك «يبشر المؤمنين» [٩] في سبحان والكهف [٢] و «ذلك الّذى يبشر الله عباده» [٢٣] في الشورى.

وافقهما ابن كثير وأبو عمرو في الشورى.

فأمّا قوله تعالى : (يبشرهم ربّهم) [٢١] في التوبة و (يبشرك بغلام) [٥٣] في الحجر و (إنّا نبشرك بغلام) [٧] و (لتبشر به المتّقين) [٩٧] كلاهما في مريم ، فإن حمزة انفرد بهنّ.

الباقون بضم حرف المضارعة وفتح الياء وتشديد الشين وكسرها (٧).

٤٧. «كن فيكون» ذكر. (٨)

__________________

(١) البقرة / ٥١ ، وينظر / هداية الرحمن / ٣٦١.

(٢) البقرة / ٨٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٦١.

(٣) ينظر : السبعة / ٢٠٤ ، وبحر العلوم / ٢ / ٥٢ ، والتيسير / ٨٧ ، ومجمع البيان / ٢ / ٤٣٥ ، والنشر ٢ / ٢٣٩.

(٤) وقرأ الباقون بالتاء الساكنة مع الدال (ينظر : السبعة / ٢٠٥ ، والإيضاح / ق ١٥٤ ، والإرشاد / ٢٦١ ، والنشر ٢ / ٢٣٩).

(٥) ينظر : الكنز / ٢٧٣.

(٦) وقرأ الباقون بالفتح (ينظر : السبعة / ٢٠٥ ، وبحر العلوم ٢ / ٥٥ ، والنشر ٢ / ٢٣٩).

(٧) ينظر : تفصيل قراءة هذه الأحرف في : السبعة / ٢٠٥. ٢٠٦ ، وبحر العلوم ٢ / ٦١ ، والإرشاد / ٢٦٢ ، ومصطلح الإشارات / ١٦٥ ، والنشر ٢ / ٢٣٩.

(٨) الكنز / ٣٥٢.