قرأ أبو عمرو «رسلنا» و «رسلكم» (غافر / ٥٠) و «رسلهم» (الأعراف / ١٠١) بإسكان السين في جميع القرآن ، و «سبلنا» (١) بإسكان الباء.

الباقون بالضم فيهن (٢).

٤٢ ـ قرأ أبو جعفر وابن كثير والبصريان والكسائي «السّحت» (٦٢ ، ٦٣) بضم الحاء في المواضع الثلاثة.

الباقون بالإسكان (٣).

٤٥ ـ قرأ الكسائي «والعين» / ١٤٩ و/ «والأنف» «والأذن» «والسّنّ» «والجروح» بالرفع في الخمسة.

وافقه ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر وأبو عمرو في «والجروح» (٤).

قرأ نافع «الأذن» و «أذن» (٥) و «أذنيه» بسكون الذال فيهن.

الباقون بالضم (٦).

٤٧ ـ قرأ حمزة «وليحكم أهل» بكسر اللام ونصب الميم.

الباقون بإسكان اللام وجزم الميم (٧).

٥٠ ـ قرأ الشامي «تبغون» بالتاء خطابا (٨).

٥٣ ـ قرأ الحجازيون وابن عامر «ويقول الّذين آمنوا» بحذف واو العطف وقرأه بنصب اللام البصريان.

__________________

(١) إبراهيم / ١٢ ، العنكبوت / ٦٩.

(٢) الباقون بضم كل من السين والباء (ينظر : التبصرة / ١٨٦ ، والنشر ٢ / ٢١٦).

(٣) ينظر التبصرة / ١٨٧ ، والإرشاد / ٢٩٦ ، والنشر ٢ / ٢١٦.

(٤) وهي قراءة لنافع برواية الواقدي ، وقرأ الباقون بالنصب (ينظر : السبعة / ٢٤٤ ، والتيسير / ٩٩ ، والنشر ٢ / ٢٥٤).

(٥) التوبة / ٦١ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٧.

(٦) ينظر : السبعة / ٢٤٤ ، والإرشاد / ٢٩٧ ، والمبهج / ق ٨٠ ، والنشر ٢ / ٢١٦.

(٧) ينظر : السبعة / ٢٤٤ ، والتيسير / ٩٩ ، والإيضاح / ق ١٥٨ ، والنشر ٢ / ٢٥٤.

(٨) وقرأ الباقون بالياء غيبا (ينظر : السبعة / ٢٤٤ ، والتيسير / ٩٩ ، والنشر ٢ / ٢٥٤).