١ ـ يعد القرآن ـ في بعض آياته ـ قبض الأرواح فعلاً لله تعالى ، ويصرّح بأنّ الله هو الذي يتوفّى الأنفس حين موتها إذ يقول ـ مثلاً ـ :

(اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها ..) (الزمر ـ ٤٢).

بينما نجده يقول في موضع آخر ، ناسباً التوفّي إلى غيره :

(حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا) (الأنعام ـ ٦١).

* * *

٢ ـ يأمر القرآن ـ في سورة الحمد ـ بالاستعانة بالله وحده ، إذ يقول :

(وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.)

في حين نجده في آية أُخرى يأمر بالاستعانة بالصبر والصلاة ، إذ يقول :

(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) (البقرة ـ ٤٥).

* * *

٣ ـ يعتبر القرآن الكريم الشفاعة حقاً مختصاً بالله وحده ، إذ يقول :

(قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً) (الزمر ـ ٤٤).

بينما يخبرنا في آية أُخرى عن وجود شفعاء غير الله كالملائكة :

(وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ) (النجم ـ ٢٦).

* * *