في منزله مما يحتاج اليه الجيران فيعيرهم ذلك ولا يقتصر على قدر الضرورة.
وربما قيل ان
الماعون اسم لكل منفعة وعطية ، ويؤيد ذلك ما رواه أبو بصير عن ابى عبد الله عليهالسلام قال : هو القرض يقرضه والمعروف يصنعه ومتاع البيت يعيره
ومنه الزكاة. قلت : إن جيراننا إذا أعرناهم متاعنا كسروه فعلينا جناح بمنعهم؟ فقال
: لا ليس عليك جناح أن تمنعهم إذا كانوا كذلك.
وفي الآية
مبالغة زائدة في الذم على المنع من الماعون ، حتى أنه تعالى جعله شقيق الربا
المحرم وأضاف الويل اليه ، ومن ثم حمله بعضهم على الزكاة المفروضة ، لأنه تعالى
ذكره عقيب الصلاة. والحق أن منع هذه الأشياء قد يكون محظورا في الشريعة إذا
استعيرت عن اضطرار.
__________________
