ويقول وجبت لك
الجنة وقال الملك إن الله عز وجل يقول أيما مسلم زار مسلما فليس إياه زار إياي زار
وثوابه علي الجنة.
٤ ـ علي ، عن أبيه
، عن ابن أبي عمير ، عن علي النهدي ، عن الحصين ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال من زار أخاه في الله قال الله عز وجل إياي زرت وثوابك علي ولست أرضى لك
ثوابا دون الجنة.
٥ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن يعقوب بن
شعيب قال سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول من زار أخاه في جانب المصر ابتغاء وجه الله فهو زوره
وحق على الله أن يكرم زوره.
______________________________________________________
وغاب عنه عند
إلقاء الكلام وإظهار أنه ملك ، ولما كانت زيارته خالصا لوجه الله نسب الله سبحانه
زيارته إلى ذاته المقدسة.
الحديث
الرابع : مجهول.
«
إياي زرت » الحصر على
المبالغة أي لما كان غرضك إطاعتي وتحصيل رضاي فكأنك لم تزر غيري « ولست أرضى لك ثوابا
» أي المثوبات
الدنيوية منقطعة فانية ولا أرضى لك إلا الثواب الدائم الأخروي وهو الجنة.
الحديث
الخامس : صحيح.
«
في جانب المصر » أي ناحية من البلد داخلا أو خارجا وهو كناية عن بعد المسافة بينهما « ابتغاء وجه الله » أي ذاته وثوابه أو جهة الله كناية عن رضاه وقربه « فهو زوره » أي زائره وقد يكون جمع زائر والمفرد هنا أنسب ، وإن أمكن
أن يكون المراد هو من زوره ، قال في النهاية : الزور الزائر وهو في الأصل مصدر وضع
موضع الاسم كصوم ونوم بمعنى صائم ونائم ، وقد يكون الزور جمع زائر كركب وراكب.
