(١) الحج : ٣٠
وسيأتى في الاخبار المندرجة في هذا الباب أن الزور هو الغناء ،
والمفسرون انما فسروه بشهادة الزور كما فسروا الرجس من الاوثان بما كانوا يلطخون
الاوثان بدماء قرابينهم.
قال الطبرسى : « واجتنبوا قول
الزور » يعنى الكذب ، وقيل : هو تلبية المشركين
« لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه
تملكه وما ملك ».
قال : وروى أصحابنا أنه يدخل
فيه الغناء وسائر الاقوال الملهية ، وروى أيمن بن
خريم عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه قام خطيبها فقال : أيها الناس عدلت شهادة الزور
بالشرك بالله ، ثم قرأ « فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور » يريد أنه
قد جمع
في النهى بين عبادة الوثن وشهادة الزور.
أقول : سترى في طى الباب أحاديث متعددة تذكر أن المراد بقول الزور الغناء
وقد ذكر اللغويون من معانى الزور مجلس الغناء ، ذكره الفيروز آبادى ، ولا منافاة
بينها
وبين ما ورد أن المراد بقول الزور شهادة الزور ، فان اللفظ مشترك بين المعنيين ،
ولا
قرينة صارفة يصرفه إلى واحد منهما ، فيحمل على كلا المعنيين ، وهذا نوع اطلاق لعل
الله
يوفقنا للتكلم عليه فيما بعد.
ومن الروايات غير المستخرجة
في هذا الباب ما رواه زيد النرسى عن أبى عبدالله
عليهالسلام في حديث قال :
أما الشطرنج فهى الذى قال الله عزوجل : « اجتنبوا
الرجس
من الاوثان واجتنبوا قول الزور » فقول الزور
الغناء ، ان المؤمن عن جميع ذلك لفى
شغل ، ماله والملاهى فان الملاهى تورث قساوة القلب ، وتورث النفاق ، وأما ضربك
بالصوالج ، فان الشيطان معك يركض ، والملائكة تنفر عنك ، وان أصابك شئ لم تؤجر
ومن عثر به دابته فمات دخل النار.
