٨٨

* ( باب ) *

* ( الانبذة والمسكرات ) *

أقول : أوردنا بعضها في باب حرمة الخمر ، وبعضها في باب حد شرب الخمر.

١ ـ ج : سئل علي بن الحسين عليه‌السلام عن النبيذ ، فقال : قد شربه قوم و حرمه قوم صالحون ، فكان شهادة الذين رفضوا بشهاداتهم شهواتهم أولى أن تقبل من الذين جروا بشهاداتهم لشهواتهم (١).

٢ ـ ج (٢) غط : الكليني ، عن إسحاق بن يعقوب أنه خرج إليه من الناحية المقدسة على يدي محمد بن عثمان العمري : وأما الفقاع فشربه حرام و لا بأس بالشلماب (٣).

____________________

(١) الاحتجاج ص ١٧٢.

(٢) الاحتجاج ص ١٦٣ في حديث طويل.

(٣) غيبة الشيخ الطوسى : ١٨٨ وقال المولف العلامة في باب الانبذة والمسكرات من كتاب السماء والعالم ( ص ٩١١ ) الشلماب كأنه ماء الشلجم ، وفى الاكمال « بالسلمان » ولم أعرف له معنى.

أقول : وفى الاكمال ج ٢ ص ١٦٠ ط اسلامية : « سلمك » معرب « شلمك » و هو نبت أو دواء ما في « برهان قاطع » وفيه أيضا أن شلماب وشلمابه هو ماء الشلجم يغلى ويتخذ منه الشراب ، وفى « فرهنك ناصرى » مثله وزاد فيه أنه شراب الفقراء كما قال الشاعر ، « وما هى وخيار وخايه وشلمابه » وقال سراج الدين القمرى.

وفى هامش كتاب الغيبة المطبوع « شلماب وشلمابه شربة تتخذ من مطبوخ الشلجم » كذا قاله بعض الاطباء.