للصلاة فليبدء
باليمين قبل الشمال من جسده .
٤٣
ـ العلل : عن أبيه ومحمد بن
الحسن بن الوليد معا ، عن سعد بن عبدالله
عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي عمير ومحمد بن سنان معا من الصباح المزني
وسدير الصيرفي ومحمد بن النعمان وعمر بن اذينة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في حديث
طويل في وصف المعراج عن النبي صلىاللهعليهوآله
قال : قال ربي عزوجل : يا محمد مديدك
فيتلقاك ما يسيل من ساق عرشي الايمن ، فنزل الماء فتلقيته باليمين ، فمن أجل
ذلك أول الوضوء باليمنى.
ثم قال : يا محمد خذ ذلك الماء فاغسل به
وجهك ـ وعلمه غسل الوجه ـ فانك
تريد أن تنظر إلى عظمتي وأنت طاهر ، ثم اغسل ذراعيك اليمين واليسار ـ وعلمه
ذلك ـ فانك تريد أن تتلقى بيديك كلامي ، وامسح بفضل ما في يديك من الماء
رأسك ورجليك إلى كعبيك ـ وعلمه المسح برأسه ورجليه ـ وقال : إني اريد
أن أمسح رأسك ، وابارك عليك ، فأما المسح على رجليك فاني اريد أن اوطئك
موطئا لم يطأ أحد قبلك ، ولايطأه أحد غيرك ، فهذا علة الوضوء .
أقول
: سيأتي تمامه بأسانيد في كتاب الصلاة.
٤٤
ـ العلل : عن أبيه ، عن سعد بن
عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن
حماد ، عن حريز ، عن زرارة ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : إنما
الوضوء حد من حدود الله ، ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه؟ وإن المؤمن لاينجسه
شئ ، وإنما يكفيه مثل الدهن .
بيان
: أي أعضاؤه لا تنجس بشئ من الاحداث نجاسة
خبثية حتى يحتاج
في إزالتها إلى صب ماء زايدعلى ما يشبه الدهن ، كما هوالواقع في أغلب النجاسات
الخبثية ، وحمل الدهن في المشهور على أقل مراتب الجريان.
وقال الشهيد في الذكرى : وإنما حملنا
الدهن على الجريان توفيقا بينه
____________________
