[ مفظعات ] النيران «وفيه
بعد قوله : « فيما يرضيك عني «ياذا الجلال والاكرام».
وفي التهذيب كما في المتن إلا أن فيه : بذكراك ، وفي
الفقيه
«بسم
الله وبالله ، والحمد لله» وفيه «بذكرك وشكرك» وفيه «لا تعطني كتابي بيساري
ولاتجعلها مغلولة إلى عنقي ، وأعوذ بك ربي من مقطعات النيران» وفي بعض
النسخ «النار» وفي التهذيب «اللهم ثبتني على الصراط» وفي الكافي «الحمد
الله الذي» بدون التسمية ، وفيه «وحرمها على النار» وفيه «ممن يشم ريحها و
طيبها وريحانها» وفيه دعاء المضمضة هكذا «اللهم أنطق لساني بذكرك ، واجعلني
ممن ترضى عنه» وفي دعاء غسل اليمنى «اللهم أعطني كتابي بيميني والخلد بيساري»
بدون التتمة ، والباقي موافق للمتن.
قوله عليهالسلام
: «بينا أمير المؤمنين عليهالسلام»
أصل بينا فاشبعت الفتحة وقفا فصارت
ألفا يقال : بينا وبينما ، ثم اجري الوصل مجرى الوقف ، وابقيت الالف المشبعة
وصلا مثلها وقفا ، وهما ظرفا زمان بمعنى المفاجات ، ويضافان إلى جملة من فعل
وفاعل ، ومبتدأ وخبر ، ويحتاجان إلى جواب يتم به المعنى ، والافصح في
جوابهما أن لا يكون فيه إذ وإذا ، وقد جاء في الجواب كثيرا تقول : بينا زيد
جالس دخل عليه عمرو ، وإذ دخل عليه وإذا دخل عليه ، على ما ذكره الجوهري
لكن دخول إذفي كلامه عليهالسلام
على تقدير صحة الخبر وضبطه يدل على كونه أفصح.
و «بينا» هنا مضاف إلى جملة مابعده ، وهي
«أميرالمؤمنين جالس» و
اقحم بين جزئي الجملة الظرف المتعلق بالخبر ، وقدم عليه توسعا.
وأما كلمة «ذات» فقد قال الشيخ الرضي ـ رضياللهعنه ـ في شرح الكافية :
وأما ذا وذات وما تصرف منهما ، إذا اضيقت إلى المقصود بالنسبة فتأويلها قريب
من التأويل المذكور ، إذ معنى «جئت ذاصباح» أي وقتا صاحب هذا الاسم فذامن
____________________
