عن آنية أهل الذمة
والمجوس ، فقال : لا تأكل في آنيتهم ، ولا من طعامهم الذي
يطبخون ، ولا من آنيتهم التي يشربون فيها الخمر .
١٦
ـ ومنه :
عن أبيه ، عن صفوان ، عن إسماعيل بن جابر
قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام
في طعام أهل الكتاب فقال : لا تأكله ثم سكت
هنيئة ثم قال : لا تأكله ثم سكت هنيئة ثم قال : لا تأكله ولا تتركة تقول : إنه حرام ، ولكن تتركة تنزها عنه ، إن في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير .
بيان
: قال في القاموس : «هنية» مصغر هنة أصلها
هنوة أي شئ يسير ، ويروى هنيهة بابدال الياء هاء.
وقال الشيخ البهائي قدسسره : ما تضمنه هذا
الحديث من نهيه عليهالسلام
عن
أكل طعامهم أولا ثم سكوته ثم نهيه ثم سكوته ثم أمره أخيرا بالتنزه عنه ، يوجب
الطعن في متنه ، لا شعاره بترد ده عليهالسلام
فيه ، وحاشاهم عن ذلك ، ثم قال : لعل
نهيه عليهالسلام
عن أكل طعامهم محمول على الكراهة إن اريد به الحبوب ونحوها ، ويمكن جعل قوله عليهالسلام
: لا تأكله مرتين للاشعار بالتحريم ، كما هو ظاهر
التأكيد ، ويكون قوله بعد ذلك : لا تأكله ولا تتركه ، محمولا على التقية بعد
حصول التنبيه والاشعار بالتحريم ، هذا إن اريد بطعامهم اللحوم والدسوم وما مسوه
برطوبة ، ويمكن تخصيص الطعام بماعدا اللحوم ونحوها ويؤيده تعليله عليهالسلام باشتمال
آنيتهم على الخمر ولحم الخنزير.
وقال الشهيد الثاني ـ ره ـ تعليل النهي
فيها بمباشرتهم للنجاسات يدل
على عدم نجاسة ذواتهم ، إذا لو كانت نجسة لم يحسن العليل بالنجاسة العرضية التي
قد تتفق ولا تتفق.
____________________
