امام عدل ، فمن رضي بحكمه وأعانه على عدله فهو وليّه ، وإذا ظهر امام جور ، فمن رضي بحكمه وأعانه على جوره فهو وليّه » .

[١٣٦٥١] ٥ ـ الصّدوق في معاني الأخبار : عن علي بن عبدالله الورّاق ، عن سعد بن عبدالله ، عن ابراهيم بن مهزيار ، عن اخيه علي ، عن الحسن بن سعيد ، عن الحارث بن محمّد بن النّعمان ، عن جميل بن صالح ، عن ابي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « قال عيسى بن مريم لبني اسرائيل : لا تعينوا الظّالم على ظلمه فيبطل فضلكم » الخبر .

[١٣٦٥٢] ٦ ـ ابراهيم بن محمّد الثّقفي في كتاب الغارات : عن فرات بن احنف ، أنّ عليّاً ( عليه السلام ) خطب النّاس فقال : « يا معشر النّاس ، أنا أنف الهدى وعيناه ـ وأشار إلى وجهه ، إلى أن قال ـ يا معشر النّاس ، انّما يجمع النّاس الرّضا والسّخط ، ألا وانّما عقر ناقة ثمود رجل واحد ، فأصابهم العذاب بنيّاتهم في عقرها » الخبر .

[١٣٦٥٣] ٧ ـ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « شرار(١) الناس من باع آخرته بدنياه ، وشرّ من ذلك من باع آخرته بدنيا غيره » .

[١٣٦٥٤] ٨ ـ الآمدي في الغرر : عن امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « شرّ النّاس من يعين على المظلوم » .

وقال ( عليه السلام )(١) : « شرّ النّاس من ادّرع(٢) اللّؤم ، ونصر

____________________________

٥ ـ معاني الأخبار ص ١٩٦ ح ٢ .

٦ ـ الغارات ج ٢ ص ٥٨٤ .

٧ ـ الغايات ص ٩١ .

(١) في المصدر : « شر » .

٨ ـ الغرر ج ١ ص ٤٤٧ ح ٦٤ .

(١) نفس المصدر ج ١ ص ٤٤٧ ح ٦٥ .

(٢) ادَّرَع الدرع : لبسها ( لسان العرب ج ٨ ص ٨٣ ) . والمراد : جعل اللؤم لباساً له وعادة .