والجدال في القرآن ( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ )(١) قال : منهم القصّاص » .

[١٤٠١٨] ٣ ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط : عن أبي عبيدة الحذاء ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام ، يقول : « اياكم واصحاب الخصومات والكذابين ، فانهم تركوا ما امروا بعلمه ، وتكلّفوا ما لم يؤمروا بعلمه ، حتى تكلفوا علم السماء ، ياأبا عبيدة ، وخالق(١) الناس باخلاقهم ، ياأبا عبيدة ، انا لا نعد الرجل فينا عاقلاً حتى يعرف لحن القول ، ثم قرأ ( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ )(٢) » .

[١٤٠١٩] ٤ ـ كتاب مثنى بن الوليد الحناط : عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام ، وهو يقول : « لا يخاصم الا شاك في دينه ، أو من لا ورع له » .

[١٤٠٢٠] ٥ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « اذا انتهى الكلام الى الله فامسكوا ، وتكلموا فيما دون العرش ، ولا تكلّموا فيما فوق العرش ، فان قوماً تكلموا فيما فوق العرش فتاهت عقولهم ، حتى ان(١) الرجل ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه ، وينادى من خلفه فيجيب من بين يديه » .

[١٤٠٢١] ٦ ـ الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : اتقوا جدال كل مفتون ، فان كل مفتون يلقّن حجته الى

____________________________

(١) الأنعام ٦ الآية ٦٨ .

٣ ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط ص ٢٧ .

(١) في نسخة : وخالط .

(٢) محمد ٤٧ الآية ٣٠ .

٤ ـ كتاب مثنى بن الوليد الحناط ص ١٠٢ .

٥ ـ تفسير علي بن ابراهيم ج ٢ ص ٣٣٨ .

(١) في المصدر : كان .

٦ ـ الجعفريات ص ١٧١ .