وحكي عن بعض الوزراء استحسانه ؛ لأنه لا يرد عليه شي‌ء من الاعتراضات (١).

ومنها أن لفظ أفعل التفضيل قد تكون مجرّدة عن الترجيح كما في قوله تعالى : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً) (٢) ، وقول المتنبّي :

قال ابن جني : (أراد : لأنت أسود من جملة الظلم ، كما يقال : حر من أحرار ، ولئيم من لئام ، فيكون الكلام قد تمّ عند قوله : لأنت أسود) (٤) ، ومثله قول الآخر :

وقول الآخر :

أي أبيض من جملة اخت بني إباض ومن جملة عشيرتها.

فإن قلت : فقضية هذا الكلام أن يكون في قوّة قوله : النيّة من جملة عمله ، والنيّة من أفعال القلوب ، فكيف تكون عملا؟ لأنه يختص بالعلاج.

قلت : جاز أن تسمى عملا كما جاز أن تسمى فعلا أو يكون إطلاق العمل عليها مجازا.

قلت : وقد أجيب أيضا بأن المؤمن ينوي الأشياء من أبواب الخير نحو الصدقة

__________________

(١) القواعد والفوائد ١ : ١١٢ / القاعدة : ١ ـ الفائدة : ٢٢.

(٢) الإسراء : ٧٢.

(٣) البيت من البسيط. شرح ديوان المتنبي (المتن) ٢ : ٣١.

(٤) عنه في القواعد والفوائد ١ : ١١٢ / القاعدة : ١ ـ الفائدة : ٢٢.

(٥) البيت من الطويل. الأمالي (المرتضى) ١ : ٦٤.

(٦) البيت من الرجز. أمالي السيد المرتضى ١ : ٦٣. وبنو إباض جماعة من الخوارج يقال لهم الإباضية ، وهم أصحاب الحارث الإباضي ، ويقال لهم الحارثية أيضا. انظر الانساب ١ : ٧٠ ـ الإباضي.