أمير المؤمنين عليه‌السلام : قل يا عباية. قال : وما أقول؟ قال : إن قلت : إنك تملّكها مع الله قتلتك ، وإن قلت : تملّكها من دون الله قتلتك. قال عباية : فما أقول يا أمير المؤمنين؟

قال : تقول إنك تملكها بالله الذي يملكها من دونك ، فإن يملّكها إياك كان ذلك من عطائه ، وإن يسلبكها كان ذلك من بلائه ، هو المالك لما ملك والقادر على ما (١) عليه أقدرك ، أما سمعت الناس يسألون الحول والقوة حين يقولون : لا حول ولا قوة إلّا بالله؟

قال عباية : وما تأويلها يا أمير المؤمنين؟ قال : لا حول عن معاصي الله إلّا بعصمة الله ، ولا قوّة لنا على طاعة الله إلّا بعون الله». قال : «فوثب عباية فقبّل يديه ورجليه.

وروي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام حين أتاه نجدة يسأله عن معرفة الله قال : يا أمير المؤمنين بما ذا عرفت ربك (٢)؟ قال : بالتمييز الذي خوّلني ، والعقل الذي دلّني. قال : أفمجبول أنت عليه؟ قال : لو كنت مجبولا ما كنت محمودا على إحسان ولا مذموما على إساءة ، وكان المحسن أولى باللائمة من المسي‌ء ، [فعلمت] (٣) أن الله قديم باق ، وما دونه حدث حائل [زائل] ، وليس القديم الباقي كالحدث الزائل. قال نجدة : أجدك أصبحت حكيما يا أمير المؤمنين ، قال : أصبحت مخيّرا ؛ فإن أتيت السيئة بمكان الحسنة فأنا المعاقب عليها.

وروي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنه (٤) قال لرجل سأله بعد انصرافه من الشام ، فقال : يا أمير المؤمنين أخبرنا عن خروجنا إلى الشام بقضاء وقدر (٥)؟ قال عليه‌السلام (٦) : نعم يا شيخ ؛ ما علوتم تلعة ولا (٧) هبطتم واديا (٨) إلّا بقضاء وقدر من الله (٩). فقال الشيخ : عند الله

__________________

(١) قوله عليه‌السلام : على ما ، من «ح» والمصدر ، وفي «ق» : لما.

(٢) من «ح» والمصدر ، وفي «ق» : ربي.

(٣) من المصدر ، وفي النسختين : فقلت.

(٤) من «ح» والمصدر.

(٥) في «ح» بعدها : من الله.

(٦) في «ح» : فقال له أمير المؤمنين ، بدل : قال.

(٧) من «ح» والمصدر ، وفي «ق» : ما.

(٨) في «ح» : بطن واد.

(٩) في «ح» : من الله وقدر ، بدل : وقدر من الله.