قوله : (تبيع حولي أو تبيعة). إلى آخره.

أقول : هذا هو المشهور ، بل ادّعى في «التذكرة» و «المنتهى» عليه الإجماع (١) ، وكذلك المحقّق (٢) ، لكن في «المختلف» نسبه إلى المعظم.

ثمّ قال : وقال علي بن بابويه وابن أبي عقيل تبيع حولي ، ولم يذكر التبيعة.

ثمّ احتجّ للأوّل بأنّه اشتهر بين الأصحاب ، وبأنّ التبيعة أفضل (٣) ، ولعلّ مراده أنّ المكلّف يمكنه اختيار ما هو الأفضل ، فتأمّل!

والوارد في كتب الأخبار منحصر في الرواية المذكورة في الحاشية السابقة ، التي رواها الكليني والشيخ عن الفضلاء المذكورين عن الباقر والصادق عليهما‌السلام (٤) ، وليس فيها ذكر التبيعة أصلا ، بل قال : في كلّ ثلاثين بقرة تبيع حولي ، لكن قد عرفت تضمّنها ما يوافق العامّة.

ومع ذلك نقول : «التبيع» لغة : ولد البقرة (٥) من غير تقييد بكونه ذكرا ، فلا إشكال بحسب القول والدليل.

ويؤيّد ما ذكرناه أنّه عليه‌السلام ذكر فيها في المرتبة الرابعة هكذا : «فإذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبيعات حوليّات» (٦).

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : ٥ / ٧٥ ، منتهى المطلب : ١ / ٤٨٧ ط. ق.

(٢) المعتبر : ٢ / ٥٠٢.

(٣) مختلف الشيعة : ٣ / ١٧٨.

(٤) الكافي : ٣ / ٥٣٤ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٤ / ٢٤ الحديث ٥٧ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١١٤ الحديث ١١٦٤٧.

(٥) النهاية لابن الأثير : ١ / ١٧٩.

(٦) وسائل الشيعة : ٩ / ١١٤ الحديث ١١٦٤٧.