قوله : (وفيها شاة).

هذا هو المشهور ، بل المجمع عليه بين الشيعة ، بل جميع المسلمين ، كما نقله الفاضلان (١) ، وهو الظاهر من غيرهما أيضا ، وإن قال في «الفقيه» : ليس على الغنم شي‌ء حتّى تبلغ أربعين ، فإذا بلغت أربعين وزادت واحدة ففيها شاة (٢).

ومستنده «الفقه الرضوي» (٣) ولعلّ ما فيه سهو القلم لما عرفت وستعرف ، مضافا إلى ما رواه في «العوالي» عنه عليه‌السلام أنّه قال : «في كلّ أربعين شاة شاة» (٤).

قوله : (بالإجماع والمعتبرة).

أقول : الإجماع نقله جماعة (٥) ، بل قال في «المعتبر» إنّه لا خلاف فيه بين العلماء إلّا ما حكي عن شاذّ من العامّة ، وحكم بضعف الحكاية (٦). وكذلك فعل في «المنتهى» و «التذكرة» (٧).

والمعتبرة هي صحيحة محمّد بن قيس عن الصادق عليه‌السلام قال : «ليس فيما دون الأربعين من الغنم شي‌ء ، فإذا بلغت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى المائتين ، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث [من الغنم] إلى ثلاث مائة ، فإن كثرت الغنم ففي كلّ مائة شاة» (٨) الحديث.

__________________

(١) المعتبر : ٢ / ٥٠٣ ، تذكرة الفقهاء : ٥ / ٨١.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ٢ / ١٤ ذيل الحديث ٣٦.

(٣) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ١٩٦.

(٤) عوالي اللآلي : ١ / ٣٩٩ الحديث ٤٩.

(٥) نهاية الإحكام : ٢ / ٣٢٨ ، مدارك الأحكام : ٥ / ٥٩.

(٦) المعتبر : ٢ / ٥٠٣.

(٧) منتهى المطلب : ١ / ٤٨٩ ط. ق ، تذكرة الفقهاء : ٥ / ٨١.

(٨) تهذيب الأحكام : ٤ / ٢٥ الحديث ٥٩ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١١٦ الحديث ١١٦٥٠ مع اختلاف يسير.