غيره أو سماء ففيه العشر» (١) إلى غير ذلك من الأخبار المتضمّنة لما ذكر.

وإنّ ما سقي بالعذي أيضا فيه العشر ، ولعلّه ذكر بعض منها ، وسيذكر بعض آخر ، والسيح : الماء الجاري ، والبعل : النخل يشرب بعروقه فيستغني عن السقي ، والعذي بالتسكين الزرع [الذي] لا يسقيه إلّا ماء المطر ، جميع ما ذكر عن الجوهري (٢)

وفي بعض الأخبار ما سقي بالغيل ففيه العشر (٣) ، قال الجوهري : هو الماء الذي يجري على وجه الأرض (٤) ، وممّا فيه العشر ما يحصل من الريح ، أو الظل ، أو منهما ، ومن المطر ومثله.

قوله : (بالإجماع فيهما).

نقله في «المنتهى» (٥) ، وظاهر كونه حقّا.

قوله : (والحسن في الأخير).

أقول : هو صحيح ابن أبي عمير عن معاوية بن شريح ـ وهو حسن على المشهور ، وحقّقنا حاله في الرجال (٦) ، مضافا إلى أنّه له كتاب يرويه ابن أبي عمير عنه ، وهو ممّن أجمعت العصابة ، وممّن لا يروي إلّا عن الثقة إلى غير ذلك ممّا حقّقناه

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٤ / ١٩ الحديث ٥٠ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١٧٧ الحديث ١١٧٧٩.

(٢) الصحاح : ١ / ٣٧٧ ، ٤ / ١٦٣٥ ، ٦ / ٢٤٢٣.

(٣) دعائم الإسلام : ١ / ٢٦٦ ، مستدرك الوسائل : ٧ / ٨٩ الحديث ٧٧٢٤.

(٤) الصحاح : ٥ / ١٧٨٧.

(٥) منتهى المطلب : ١ / ٤٩٨ ط. ق.

(٦) تعليقات على منهج المقال : ٣٣٦.