فطيس ، وببغداد : عباد (١) بن علي بن مرزوق السّيريني (٢) ، ومحمد بن طاهر بن أبي الدّميك (٣) ، وعمر بن الحسن الحلبي القاضي ، وعبد الله بن أحمد الدّولابي ، ومحمد بن جعفر بن يحيى بن رزين العطّار بحمص ، وأبا بكر أحمد بن محمد الصّيدلاني ، وحامد بن محمد بن شعيب ، وأبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار الحافظ (٤) بالرملة.
روى عنه أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد النّيسابوري الحنبلي ، والقاسم بن محمد السّمرقندي الفقيه ، والحسن بن منصور الاسبيجابي (٥) ، وأبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري ، أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد الحنبلي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله البغدادي ، أنا عثمان بن سعيد الدّمشقي بها ، أنا عبد الله بن هاني المقدسي ، حدثني أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن أمّ الدّرداء عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من أصبح معافى في بدنه ، آمنا في سربه ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدّنيا بأسرها ، يا ابن جعشم يكفيك منها ما سدّ جوعتك ، ووارى عورتك ، وما فوق الإزار حساب عليك» [١٩٠٩].
أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية ، بأصبهان ، قالت : أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية الواعظة قالت : نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي ـ إملاء ـ نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله البغدادي بشيراز ، نا محمد بن جعفر الحمصي بحمص ، نا إبراهيم بن العلاء ، نا إسماعيل بن عيّاش ، نا عمر مولى غفرة (٦) ، عن أيوب بن خالد ،
__________________
(١) في الأنساب (السيريني): «عبادة» وفي تذكرة الحفاظ ص ٧٥٧ : «عبد» وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء «عباد» كالأصل ١٤ / ١٥١.
(٢) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى محمد بن سيرين.
(٣) ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٢٢٧.
(٤) ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ٥٥٤.
(٥) كذا ، وفي الأنساب «الأسفيجابي» بكسر الألف ، هذه النسبة إلى اسفيجاب بلدة كبيرة من بلاد المشرق من بلاد الترك ، وترجم له ترجمة قصيرة. (في معجم البلدان : «أسفيجاب» بالفاء وبفتح الألف).
(٦) بالأصل «عفرة» والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب ، وهو عمر بن عبد الله المدني في م : عفيرة.