في الدار زيد. اتفاقا ؛ وذلك لتقدم الحال على عامله الذي فيه ضعف ما ، عند الأخفش أيضا ، لأنه ليس من تركيب الفعل (١) ؛ وعلى صاحبه ، وعلى ما صاحبه نائب عنه ، أي المبتدأ.

أمّا في نحو : زيد قائما في الدار ، فإن جوّزنا كون زيد صاحب الحال ، بناء على جواز اختلاف عاملي الحال وصاحبه ، فالحال متأخر عن صاحبه ، وإن لم نجوّز ذلك (٢) ، وقلنا إن الضمير في الظرف هو صاحب الحال ، بناء على وجوب اتحاد العامل في الحال وصاحبه. فالحال متأخر عمّا صاحبه نائب عنه ، أي زيد.

أمّا نحو : زيد في الدار قائما ، و: في الدار قائما زيد ، و: في الدار زيد قائما ، فجائز اتفاقا.

وأمّا إذا كان الحال ، أيضا ، ظرفا ، أو جارا ومجرورا ، فقد صرّح ابن برهان (٣) ، بجواز تقدمه على عامله الذي هو ظرف أو جار ومجرور ، وذلك لتوسّعهم في الظروف ، حتى جاز أن تقع موقعا لا يقع غيرها فيه ، نحو : (إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ)(٤) ، قالوا ، ومن ذلك : البرّ ، الكرّ بستين ، أي : الكرّ منه بستين ، و «منه» ، حال ، والعامل فيه : «بستين».

والعامل المعنوي إذا كان غير ظرف ، فلا خلاف في أنه لا يتقدم الحال عليه ، وهو (٥) كل جامد ضمّن معنى المشتق ، كليت ، ولعلّ (٦) ، ونحو : ما شأنك ، وحرف النداء ، وأسماء الإشارة ، وحرف التشبيه ، والتنبيه ، والمنسوب نحو تميميّ ، ونحو : مثلك ،

__________________

(١) أي ليس من لفظه ومادته ؛

(٢) أي جواز كون زيد صاحب الحال ،

(٣) هو أبو القاسم ، عبد الواحد بن علي العكبري من أشهر النحاة ، كان منجما ثم اشتغل بالنحو ، ونبغ فيه ، وكان محبوبا لدينه وورعه ، توفي سنة ٤٥٦ ه

(٤) الآية ٢٦ سورة الغاشية ،

(٥) أي العامل المعنوي غير الظرف ،

(٦) كلامه هنا يفيد عمل ليت ولعل في الحال وقد استظهر من قبل عدم عملهما ، وذلك عند الحديث عن شبه الفعل وعلّل ذلك بأن التمني والترجي ليسا مقيّدين بالحال ،