سواد نصفِ الليل ، فإذا كانت بين العشاءين فهي الفَحْمة والقَسْورة ، وجُهَينة : اسم قبيلةٍ من العَرَب ، ومن أمثالهم : وعند جُهَينَة الخبرُ اليقين.

وقال قطرب : جارية جُهَانَة : أي شابة وكأَنَ جُهَينة ترخيمٌ من جُهانة.

ه ج ف

استعمل من وجوهه : هجف ، فهج.

هجف : قال الليث : الهِجَفُ : الظّليم المُسِنّ.

وقال أبو عبيد : الهِجَفُ : الظّليمُ الجافي ، والهِزَفّ مِثله.

عمرو عن أبيه : الهِجَفّ : الرَّغيب ، الجَوْف ، وقد هَجِف هَجَفاً : إذا جاع.

وقال ابن بُزُرج : هَجَف : إذا جاع واسترخَى بطنُه.

وقال أبو سعيد : العَجْفة والهَجْفة واحد ، وهو من الهُزال.

وقال كعبُ بنُ زهير :

مُصَعْلَكاً مغْرَباً أطرافُه هَجِفاً*

فهج : أهمله الليث ، وأَخبرَني المنذري عن أبي العباس أنه أنشده :

ألا يا اصبَحَانِي فَيْهجاً جَيْدَرّية

بماء سحابٍ يَسبِق الحقَّ باطلي

قال : الحقّ : الموت ، والباطل : اللهو : والفَيْهَج : الخمر الصافي.

وقال ابن الأنباريّ : الفَيْهَج : اسم مختلَق للخمر ، وكذلك القنديد ، وأم زنبق.

ه ج ب

هبج ، جبه ، جهب ، بهج : مستعملة.

بهج : قال الليث : البَهْجة : حُسْنُ لون الشيء ، ونَضَارته ، ورجل بَهِج : أي مبتهج بأمر يَسُرّه ، وأنشد :

وقد أَراها وَسْط أترابِها

في الحيّ ذي البَهْجة والمسامر

وامرأة بَهِجةٌ مُبْتَهجة ، قد بَهِجتْ بهجة ، وهي مِبْهاج قد غَلبتْ عليها البَهْجة. وقد تَباهَج الروضُ : إذا كَثُر نورُه. وأنشد :

نوّارهُ متباهِج يتَوهَّجُ*

وقول الله جل وعز : (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) [الحَجّ : ٥] أي من كلِّ ضَرْب من النبات حَسنٍ ناضر.

وأفادني المنذريُّ ، عن ابن اليزيديّ ، عن أبي زيد قال : بَهِيجٌ : حَسَنٌ ، وقد بَهُجَ بَهاجَة وبَهْجة.

وقال الأصمعي : باهَجْتُ الرجلَ وباهَيْتُه وبازَجْتُه وبارَيْتُه ، بمعنى واحد ، والله أعلم.

جهب : أهمله الليث.

وروى أبو العبّاس عن ابن الأعرابي قال : المِجْهَب : القليلُ الحياء.

وقال ابن شُميل : أتيته جاهِباً وجاهِياً : أي علانية.

هبج : قال الليث : الهَبْج : الضَّرْب بالخَشب كما يُهْبَج الكلْب إذا قُتِل. يقال : هَبَجه بالعصَا : إذا ضَرَبه.

وقال الأصمعي : الهَوْبَجَة : بطنٌ من الأرض ، ولمّا أَرَاد أبو موسى الأشعريّ حَفْرَ رَكايا الحَفْر قال : دُلُّونِي على موضعِ بِئْرٍ تُقْطَع بها هذه الفلاة.