حتَّى إذا ما بَلَّت العُكوما

من قَصَب الأجواف والهُزُوما

وغَيْثٌ هَزِم : مُتهزِّم لا يستمسك ، كأنه مُتهزِّمٌ عن مائِه ، وكذلك هَزيم السّحاب.

أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : السحاب المتهزِّم والهَزِيم ، وهو الذي لرَعدِه صوتٌ ، يقال منه : سمعتُ هَزْمَة الرعد.

الليث : يقال : هُزِم القومُ في الحرب ، والاسم الهزِيمة ، والهِزِّيمَى ، وأصابتْهم هازمةٌ من هوازم الدَّهر : أي داهية كاسرة.

وقال أبو إسحاق في قول الله جلّ وعزّ : (فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ) [البَقَرَة : ٢٥١] معناه كسروهم ورَدُّوهم.

قال : وأصل الهَزْم في اللغة كسر الشيء وثَنْيُ بعضِه على بعض.

ويقال : سِقاءٌ مُتَهزِّمٌ ومُهزَّم : إذا كان بعضُه قد ثُنِيَ على بعض مع جَفاف.

قال : وقَصَبٌ مُتهزِّم ومُهَزَّم : أي قد كُسِر وشُقِّق.

قال : والعَرَبُ تقول : هُزِمْتُ على زيد : أي عُطِفْتُ عليه ، وأنشد :

هُزِمْتُ عليكِ اليَوْمَ يابنةَ مالكٍ

فجودِي عليْنا بالنوال وأَنْعمِي

ويقال : سمعتُ هَزْمة الرَّعد.

قال الأصمعي : ورُويَ عن أبي عمرو : هُزِمتُ عليك : أي عُطِفتُ ، وهو حرف غريب صحيح ، ويقال : سمعتُ هَزْمة الرعد.

قال الأصمعيّ : كأنه صوت فيه تَشَقّق.

وفَرَس هَزم الصوّتِ : يُشَبَّه صَوْتُه بصَوْتِ الرعدِ.

وقال الليث : الهَزْم : ما اطمأنَّ من الأرض.

وقال غيره : جمعُه هُزُوم ، ومنه قوله :

كأنه بالخَبْتِ ذي الهُزُومِ

وقد تَدَلَّى قائدُ النُّجوم

نَوَّاحةٌ تبكي على حميم*

وهُزُومُ الليل : صُدوعُه للصبح ، وأنشد قول الفرزدق :

سوْداءَ من ليل التِّمام اعْتسفْتُها

إلى أنْ تجلّى عن بياضٍ هُزُومُها

وقال الليث : الهزائم : العِجافُ من الدوابّ ، الواحدة هزِيمة.

وقال غيره : هي الهِزَم أيضاً ، واحدُها : هِزْمة.

وقال ابن السكيت : الهَزِيم : السحاب المُتَشَقِّق بالمطَر ، وفَرَسٌ هَزيم : يتشقَّق بالجرْي. وهَزمْتُ البئر : حَفرتُها وجاء في حديث زمزم : «إنها هَزمة جبريل» : أي ضربها برجله فَنَبع الماء.

وقال غيره : معناه أنه هَزَم الأرض : أي كسر وجهها عن عَينها حتى فاضت بالماء الرَّواء. وبئر هزيمة ؛ إذا خُسِفتْ وكسِر جَبَلُها ففاض الماءُ الرَّواء ، ومن هذا أخذ هزيمةُ الفَرَس ، وهو تصبُّبُ عَرقِه عند شِدَّة جَرْيه.

وقال الجعديُّ :

فلمَّا جَرى الماءُ الحميمُ وأُدْرِكتْ

هزيمتُه الأولَى التي كنتُ أَطلبُ