منه ولا تكيلها.

لقف : الليث : اللَّقْف : تَناوُل الشيء يُرمَى به إليك. تقول : لقَّفَني تلقيفاً فلقِفْتُه والتقَفْتُه.

ورجلٌ لَقْف ثَقْف ، أي : سريع الفَهم لما يُرمَى إليه من كلامِ باللسان ، وسريعُ الأخذ لما يُرمَى إليه باليد.

وقال العجاج :

مِن الشمالِيلِ وما تَلَقَّفا

يصف ثوراً وحشيّاً وحَفْرَه كِناساً تحت الأرطاة وتلقَّفَه ما ينهار عليه ورَمْيهُ به.

وقال ابن السكيت في باب فَعْل وفَعَل باختلاف المعنى : اللَّقفِ ، مصدرُ لقِفْتُ الشيءَ أَلقَفُه لَقْفاً : إذا أَخذتَه فأكلتَه أو ابتلعته. ويقال : رجل ثَقْف لَقْفِ : إذا كان ضابطاً لما يحويه قائماً به.

ورَوَى أبو عبيد عن الأحمر : إنّه لثَقْف لَقْف ، وثَقِف لَقِف ، وثقيف لَقيف ، بيِّن الثَّقافة واللَّقافة.

وقال الله جلّ وعزّ : (فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ) [الأعراف : ١١٧] ، وقرئ : (فإذا هي تَلَقَّف).

قال الفرّاء : لقِفْتُ الشيءَ أَلقَفُه لَقْفاً ولَقَفاناً ، قال : وهي في التفسير تبتلع.

أبو عبيد : الحوضُ اللقِّيف : الملآن.

وقال شمر : قال أَبو عمرو الشيبانيّ : اللقيف : الحوض الذي لم يُمْدَر ولم يُطيَّن ، فالماء ينْفجِر من جوانبه.

وقال الأصمعيُّ : هو الذي يتلجّف من أَسفله فيَنهار وتَلجُّفه : أَكلُ الماء نواحيَه.

وقال أبو الهيثم : اللقيف من الملآن أشبهُ منه بالحوض الذي لم يُمْدَر يقال : لقِفْتُ الشيءَ ألقَفُه لَقْفاً فأنا لاقِف ولَقيف ، فالحَوْض لَقِفَ الماء فهو لاقف ولَقيف.

قال : وإن جعلتَه بمعنى ما قال الأصمعي أنَّه تلجَّف وتَوَسّع ألجافُه حتى صار الماء مجتمعاً إليه فامتلأت ألجافُه كان حَسَناً.

وقال الليث في اللقيف مثل قول أبي عمرو.

وقال أبو ذؤيب :

كما يتهدمُ الحوضُ اللَّقِيفُ

وقال أبو عبيدة : التلقيف : أن يخبط الفرسُ بيديه في اشتقاقه لا يقلُّهما نحوَ بطنه.

قال : والكَرْوُ مثل التلقيف.

وقال أبو خراش :

كأبي الرَّماد عظيمُ القِدْر جفنَته

عند الشّتاء كَحوض المنْهِل اللقفِ

هو مثل اللَّقيف.

وقال أبو وَجْزَة :

قد شاع في الناس فيما يذكران به

وهي الأديم وأنَّ الحوضَ قد لقفا

شمر عن ابن شميل : إنهم ليُلقِّفونَ الطعامَ ، أي : يأكلونه ، ولا تقول يتلقّفونه.

وأنشد :