وقال الليث : فَلقتُ الفُسْتُقة وغيرَها فانفَلقَتْ. والفِلقة : كِسْرة مِن خبز وشاعر مُفْلِق : يجيء بالعجائب في شِعره. ورجل مِفلاق دنيٌّ رذلٌ قليل الشيء. والفَليق : عِرْق في العَضُد.

وقال غيره : الفَليق : ما بين العِلْباوين ، وهو أن ينفلق الوَتر بين العِلباوَين ، ولا يقال في الإنسان.

وأنشد :

فَلِيقُها أجرَدُ كالرمْحِ الضلِعْ

وقيل : الفَليق : هو المطمئنُّ في باطن عُنُق البعير.

والفَيْلَق : الجيش العظيم.

قال الكُميت :

في حَوْمَة الفَيْلق الجأواءِ إذ نزلَتْ

قسْرٌ وهيضَلُها الخشخاشُ إذ نزلوا

وقال النضر : الفَلقة في عدو البعير مثل الرّبَعة ، يقال : افتلق الجمل فَلقةً. ويقال : يا للفليقة ويا للأفيكة! إذا جاءَ بشيء منكر.

اللحياني : كلّمني فلان من فَلق فيه وفِلق فيه ، والفتح أكثر.

قال : ويقال : خلّيتُه بفالق الوَرْكاء ، وهي رملةٌ ، ويقال : كأنه فلاقَة آجُرَّة ، أي : قطعة. ويقال : فَلقَتِ النَّخلة : إذا انشقت عن الكافور ، وهو الطَّلْع ، وهي نخلةٌ فالق ونخْلٌ فُلَّق ، ويقال : قُتِل فلان أفلق قِتْلة ، أي : أشدَّ قِتلة. وما رأيتُ سيراً أفلق مِن هذا ، أي : أَبعَدَ. وفُلاق البيضة : ما تَفَلّق منها.

وسمعتُ أعرابياً يقول للبنٍ كان محقوناً في السِّقاء ، فضرَبه حرُّ الشمسِ فتقطَّع : إنه للبنٌ متفلِّق ومُمْذَقِرٌّ ، وهو أن يصير اللبنُ ناحيةً والماء ناحية ، ورأيتُهم يَكرهون شُرب اللبن المتفلّق.

ثعلب عن ابن الأعرابي : جاء فلان بالفُلقانِ ، أي : بالكَذِب الصُّراح ، وجاء بالسُّماق مِثله.

وفي «النوادر» : تَفَيْلَم الغلام ، وتَفَيْلق ، وتَفَلق ، وخَنْزَرَ : إذا ضَخُم وسَمِن.

وفي حديث الدجّال وصفته : «رجل فَيلَق» هكذا رواه القتَيبيّ في «كتابه» بالقاف.

وقال : لا أعرف الفَيلق إلّا الكتيبةَ العظيمة.

قال : فإنْ جَعَله فيْلَقاً لِعظمه فهو وجهٌ إنْ كان محفوظاً ، وإلّا فهو الفيْلَم بالميم بمعنى العظيم.

قلت : والفَيْلم والفيْلق : العظيم من الرجال. ومنه يقال : تَفيْلق الغلام وتَفيْلم بمعنى واحد.

لفق : قال : اللّفق : خياطةُ شُقتَين تَلفِق إحداهما بالأخرى لَفقاً. والتلفيق : أعمّ ، وكلاهما لِفقان ما داما منضمَّين ، فإذا تباينا بعد التلفيق قيل : قد انفتق لفقهما.