وقال الأصمعي : الوَقط : النّقْرة في الجَبل يستنقع فيها الماءُ.

وقال أبو العميثل : جمعُه وِقاط.

أبو عبيد عن الأحمر : ضرَبَه فوَقطَه ، أي : صرَعَه صَرْعةً لا يقومُ منها ، والمَوْقوط : الصَّريع.

وقال ابن شُمَيل : الوَقيط والوَقيع : المكانُ الصُّلبُ الذي يستنقع فيه الماءَ فلا يرزأ الماءَ شيئاً.

طوق : قال الليث : الطَوْق : حليٌ يجعَل في العُنق وكلُّ شيءٍ استدار فهو طَوْق ، كطَوْق الرَّحَى الذي يُديرُ القُطْب ، ونحو ذلك.

وطائق كل شيء : ما استدار به مِن جَبَل وأَكمةٍ ، والجمع أَطواق.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الطائق : حَجَر ينشزُ من الجَبل وكذلك ما نشز من جال البئر من صخرة ناتئة.

وقال في صفة الغَرْب :

موقر من بَقر الرَّسائق

ذي كُدْنةٍ على جِحاف الطائق

أي : ذي قوة على مكادحة تلك الصخرة.

والطائق : إحدى خشبَاتٍ بطن الزَّوْرَق.

أبو عبيد : الطائق : ما بين كلّ خشبَتين من السفينة.

شمِر عن أبي عمرو الشيباني : الطائق : وسط السفينة.

وأنشد قول لبيد :

فالتامَ طائِقُها القديمُ فأصبحتْ

ما إنْ يُقَوِّمُ دَرْأَها رِدْفان

وقال الأصمعي : الطائِق : ما شَخَص من السَّفينة كالحَيْد الذي يَنْدُرُ مِن الحَبَل.

وقال ذو الرمّة :

قرْوَاءَ طائِقُها بالآلِ مَحزُوم

قال : وهو حَرْفٌ نادرٌ في القُنَّة.

وأخبرني المنذريّ عن الحزَنْبَليّ أنَّ عمر بن بُكَيْر أنشده :

بَنَى بالغمْرِ أرغُنَ مُشمَخِرّاً

يُغَنِّي في طَوائِقهِ الحَمامُ

قال : طَوائقُه : عُقُودُه.

قلت : وصَفَ قَصْراً شُرِّف بناؤه.

وطوائقه : جمع الطاق الذي يُعقَد بآجُرٍّ وحجارة ، وأصله طائق. ومثله الحاجة جُمعتْ حوائج. لأنَّ أصلها حائجة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال : طُقْ طُق ، مِنْ طاقَ يَطُوقُ إذا طاقَ.

وقال الليث : الطَّوْق : مصدَرٌ مِن الطاقة.

وقال الراجز :

كل امرئٍ مجاهد بطوقهِ

والثَّور يَحمِي أنفَه برَوقِه

يقول : كلُّ امرئ مكلَّف ما أطاق.

والطَّوق : أرض سهلة مستديرة.

ويقال للكَرّ الذي يصعد به إلى النخل :