الأخضر الظهر. وقريت الماء في الحوض ، واسمُ ذلك الماء القَرِيّ.

والمِقْرَى : الإناء العظيم الذي يُشرب فيه الماء. والقَرْوَة : مِيلَغ الكلب. والمِقْراة : الحَوْض العظيم. والمِقْراة : الموضع الذي يُقْرَى فيه الماء.

أبو حاتم عن الأصمعي : قَرَوْتُ الأرض : إذا تتبَّعْتَ ناساً بعدَ ناس ، فأنا أقْروها قَرْواً.

قال : وناقة قَرْوَاء : طويلةُ القَرَا ، وهو الظّهر.

وَيقال : الناسُ قَوارِي اللهِ في الأرض ، أي : شهُوده.

وَقال الليث : يقال فلانٌ يَقْتَرِي فلاناً بقوله ، وَيَقْتَرِي سبيلاً وَيَقْرُوهُ ، أي : يتّبعه.

وأنشد :

يَقْتَرِي مَسَداً بِشِيقِ

والإنسان يَقْتَرِي أرضاً ويستقريها ويَقْرُوها : إذا سارَ فيها ينظُر حالَها وأمرَها.

وقال بعضهم : ما زلتُ أستقرِي هذه الأرضَ قَرْيةً قرية.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الناسُ قَواري اللهِ في الأرض ، أي : شهداء الله ؛ أخذ من أنهم يَقْرُون الناسَ يتَّبِعُونهم فينظرون إلى أعمالهم.

وقال في قول الأعشى :

وأنتَ بَيْنَ القَرْوِ والمعاصِرِ

إنه أصل النخلة يُنْقَرُ فيُنْبَذُ فيه.

وقال الأخطل :

كأنها قاربٌ أَقْرَى حلائلَه

ذاتَ السَّلاسلِ حتى أيبَسَ العودُ

يقال : أقريته ، أي : جعلته يقرو المواضع يتتبّعها وينظر أحوالها.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أقْرَى : إذا لَزم الشيءَ وأَلَحَّ عليه وأَقْرَى : إذا اشتَكَى قَراه. وأقْرَى لَزِمَ القُرَى. وأقْرَى : طَلَب القِرَى.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : رَجَع فلانٌ على قَرْوَاه ، أي : عادَ إلى طريقته الأُولى.

القَرْواء جاء به الفراء ممدوداً في حروف ممدودة مثل المَصْواء وهي الدُّبر.

والقِرْوانُ : الظَّهر ، ويجمع قِرْوانات.

قال مالك الهذلي يصف الضبع :

إذا نَفَشَتْ قِروانها وتلفَّتت

أشَتَّ بها الشَّعْرُ الصُّدور القراهبُ

أراد بالقراهب أولادها التي قد تمّت ، الواحد قَرهَب. أراد أن أولادها تناهبُها لحومَ القتلى.

قال الأزهري : كأَنّ القِروان جمع القَرَى.

وقال الليث : القَرْيُ : جَبْيُ الماء في الحَوْض.

يقال : قَرَيْتُ في الْحَوض الماءَ قَرْياً.

ويجوز في الشعر قِرَى. والمِقْراةٍ : شَبْه حَوْض ضَخْم يُقْرَى فيه من البئر ثم يُفرَغ