هُزالاً وكِبَراً كما قال رؤبة :

بَعْدَ اقوِرَار الْجِلدِ والتشنُّنِ

وناقة مُقَوَّرةٌ وقد اقوَرَّ جِلْدُها وانحنت وهُزِلت.

وقال ذو الرمة :

وإنْ حَبا من أنفِ رملٍ منخِرُ

أعنَقُ مقورُّ السَّراة أوعَرُ

واقورّت الأرض : ذهبَ نباتُها. واقورار الإبل : ضمرها وذبولها. وقال :

ثمَّ قَفَلن قَفَلاً مقورَّا

أي : يبِسنَ. وفلانٌ القاريّ محدّث.

قال محمد بن إسحاق : نُسب إلى القار ، وهي قرية خارج المدينة معروفة يقال لها : القار. وينسب إلى القارة. أعنِي القبيلة.

فيقال : قاريٌ أيضاً.

وأخبرني المنذري عن أبي العباس أنّه قال : القارُ والقِيرُ : كلُّ شيء يُطلَى به ، مسموعٌ من العَرَب. قال : كلُّ ما طُلِيَ بشيء فقد قُيِّر به.

وقال الليث : القار والقِير : لغتان ، وصاحبُه قَيّار ، وهو صُعُدٌ يُذاب فيُستخرج منه القار ، وهو أسود يُطلَى به السُّفُن ، يَمنع الماء أن يَدخُل. ومنه ضَربٌ يُحْشَى به الخلاخيل والأسورة.

قال : وفَرَسٌ كان يسمَّى قَيّاراً ، لشدة سوادِه.

وأنشد غيره :

فمن يك أمسَى بالمدينة ثاوِياً

فإنِّي وقيَّارٌ لها لغريبُ

والقار : شجرٌ مُرّ.

وقال بشر :

يَسومُون الصِّلاحَ بذاتِ كَهْفٍ

وما فيها لهمْ سَلَعٌ وقارٌ

شمر عن الأصمعيّ : القار : أصفر من الحَبَل.

وقال غيره : هي الجَبَل الصغير الأسودُ المنفرد شِبه الأكَمَة ، وهي القُورُ.

وقال ابن شميل : القارة : جُبَيل مستدِقٌّ ملحُومٌ طويلٌ في السماء لا يَقُور الأرض كأنَّه جُثْوَة ، وهوَ عظيمٌ مستدير.

وقال ابن هانئ في «كتابه» : من أمثال العرب : «قَوِّرِي وألْطِفي» قالها رجلٌ كان لامرأته خِدْنٌ فطَلبَ إليها أن يَتّخذ له شِراكَين مِن شَرَج است زوجها ، قال : ففَظِعتْ بذلك ، فأبَى أن يرضى دُونَ فعلِ ما سألها ، فنظرتْ فلم تجِدْ لها وَجْهاً ترجو به السبيلَ إليه إلَّا بفَسَادِ ابنٍ لها منه ، فعَمَدتْ فعصّبَتْ على مَباله عَقْبة فأخْفَتْها ، فعَسُر عليه البَوْل ، فاستفاث بالبكاء فسألها أبوه : ما أبكاه. فقالت : أخَذَه الأُسْر وقد نُعِتَ له دواؤه. فقال : وما هو؟ فقالت : طَرِيدَةٌ تُقَدّ له مِن شَرَج استك. فاستَعظَم ذلك ، والصّبيُّ يتضوّر ، فلما رأَى ذلك بَخَع لها به. وقال لها :