«قَوِّرِي وألطِفي» ، فقطفتْ منه طَرِيدة ترضيةً لخليلها ، ولم تَنظُر سَدادَ بَعْلِها ، وأطلقتْ عن الصبيِّ ، وسلّمت الطَّريدة إلى خليلها.

يقال ذلك عند الأمر بالاستبقاء من العَزيز أو عند المرْزئةِ في سوء التدبير ، أو طَلَبِ ما لا يُوصل إليه.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : القَيِّر : الأسوار مِن الرُماةِ الحاذق ، مِنْ قارَ يَقُور.

وقال غيره : قُرْتُ خُفَّ البعير قَوَراً ، واقتَرَتْهُ : إذا قَوْرتَه. وقُرْتُ البِطّيخة : قَوَّرْتُها. واقتَرْتُ حديثَ القوم : إذا بحثتَ عنه وتَقوَّر الليلُ : إذا تَهَوَّر.

وقال ذو الرمة :

حتّى تَرَى أعجازَهُ تَقَوَّرُ

أي : تَذهب وتُدْبِر.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ : القَوْرُ : التراب المجتَمع. والقَوَر : العَوَر وقد قُرْتُ فلاناً : إذا فقأْت عينَه.

وتقوَّرَت الحَيّةُ : إذا تَثَنَّت.

وقال الشاعر يصف حيّةً :

يَسرِي إلى الصَّوت والظّلماءُ داجيةٌ

تَقَوُّرَ السَّيْلِ لاقَى الحَيْدَ فاطّلَعا

أبو عبيد عن الفراء : انقارت الركيَّةُ انقياداً : إذا تَهدّمَتْ.

قلتُ : وهذا مأخوذ من قولك : قُرْتُه فانقارَ.

وقال الهُذَليّ :

حَارَ وعَقّتْ مُزْنَه الرّيحُ وانْ

قارَ به العَرْضُ ولَم يُشمَلِ

أراد كأنّ عَرْض السحابِ انقارَ ، أي : وَقعتْ منه قِطعةٌ لكثرة انصباب الماء.

وأصله مِن قُرتُ عينَه : إذا قلعْتَها.

وقال الليث : القاريَة : طائر من السُّودانيّات ، أكثر ما يأكل العِنَب والزيتون ، وجمعُها قَوَارٍ ، سمِّيتْ قاريَةً لسوادِها.

قلت : هذا غلطٌ ، لو كان كما قال أنّها سمِّيت قاريةً لسوادها تشبيهاً بالقار ، لقيل : قاريّةٌ بتشديد الياء ، كما قالوا عاريَّة مِن أعار يُعير. وهي عند العرب قارِيَة بتخفيف الياء.

أبو عبيد عن الكسائي : القارية : طيرٌ خُضْر ، وهي التي تُدعى القَوارِير ، وهي أوَّلُ الطّير قُطوعاً سُودُ المَناقير طوالها ضَخْمُ تحبُّها الأعراب ، يشبهون الرجل السخيَّ بها.

وأخبرني الإياديّ عن شمر أنه قال : قال أبو عمرو : القواري واحدها قارية طيرٌ خضرٌ ، وهي التي تدعى القوارير ، وهي أوَّل الطَّير قُطوعاً سُودُ المناقير طِوالها ، أضخم من الخطّاف.

أبو حاتم عن الأصمعي : القاريَةِ : طَير أخْضَر ، وليس بالطائر الذي نعرفه نحن.

وقال ابن الأعرابي : القاريةَ : طائر مشؤوم