عند العرب ، وهو الشِّقِرّاق.

أبو عبيد عن أبي عبيدة قال : القار : الإبل. وأنشد للأغلب :

ما إنْ رأيْنا مَلِكاً أغارا

أكثر مِنْ قِرَة وقارا

قال : والقرَة والوقير : الغَنَم.

وقال أبو عبيد : قال الكسائي : لقِيتُ منه الأمَرِّينَ والبُرَحِينَ والأقْوَرِينَ والأقوريَّات ، أي : الدواهي.

وقال أبو زيدٍ نحواً من ذلك.

واقورّت الأرضِ اقوراراً : إذا ذهب نباتُها.

وجاءت الإبل مُقْوَرَّة ، أي : شاسِفَة.

وأنشد :

ثم قَفَلْن قَفَلاً مُقْوَرَّا

قَفَلن : أي : ضَمَرنَ ويَبِسْن.

وقال أبو وجْزةَ يصف ناقةً قد ضَمَرت :

كأنَّما اقورَّ في أنْساعِها لَهَقٌ

مُزَمَّعٌ بسوادِ الليل مَكْحولُ

وقر : الحراني عن ابن السكيت : الوَقْر : الثقل في الأُذُن.

يقال : من قد وُقِرَتْ أُذُنه تُوقَر فهي موقُورة.

ويقال : اللهمَ قِرْ أذُنَه.

ويقال أيضاً : قد وَقِرَتْ أذنهُ تَوْقَرُ وقَراً.

قال : والوِقْر : الثِقْل يُحمَل على ظَهْرٍ أو على رأس.

يقال : جاء يَحْمِل وِقْره.

قال الفراء : يقال : هذه نخلة مُوقِرة ومُوقَرة وموقِرٌ. وامرأة مُوقَرَة : إذا حَملتْ حمْلاً ثقيلاً.

وقال الله تعالى : (فَالْحامِلاتِ وِقْراً (٢)) [الذاريات : ٢] ، يعني السحابَ تَحمِل الماءَ الذي أوقَرَها.

وقال جل وعز : (وَفِي آذانِنا وَقْرٌ) [فصلت : ٥].

قال : ووَقَرَ الرجُل من الوقَار يَقِر فهو وَقُور ، ووَقُر يَوْقُر.

قال العجّاج :

ثَبْتٌ إذا ما صِيحَ بالقَوْمِ وَقَرْ

أبو نصر عن الأصمعي : يقال : وَقَر يَقِر وَقاراً : إذا سَكَن.

قلتُ : والأمر منه قِرْ.

ومنه قول الله جل وعز : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ) [الأحزاب : ٣٣] ، وقد تغيره في مضاعف القاف.

قال : ووَقُر يوقرُ والأمرُ منه أوقُرْ.

وقال الأصمعي : يقال : ضَرَبَه ضَرْبةً وقَرَتْ في عَظْمه ، أي : هَزَمَتْ وكلمتُه كلمةً وقَرَتْ في أذنه ، أي : ثبتَتْ. والوَقْرة : تُصِيبُ الحافر ، وهي أن تَهزِم العَظْم.

وأما قول الله جلّ وعزّ : (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً (١٣)) [نوح : ١٣].