ووفقْتُه ووفقني ، وذلك إذا صادَفني ولقِيني.

وقال أبو زيد : مِن الرِّجال الوفيق ، وهو الرفيق ؛ يقال : رفيق وفيق.

وقال الأصمعي : أَوفقَ الرامي إيفاقاً : إذا جَعَل الفُوقَ في الوتر.

وقال رؤبة :

وأُوفِقَتْ للرمي حَشْرابُ الرَّشَقْ

ويقال : إنه لَمُستَوفقُ له بالحُجّة ومفيق له : إذا أصاب فيها.

أفق : أبو عبيد عن أبي عمرو : الآفِق على ميزان فاعل : الذي قد بلغ في العِلم الغاية ، وكذلك في غيره من أبواب الْخَير.

وقد أفَق يأفِق.

وقال الأعشى :

ولا الملكُ النعمانُ يوم لقيته

بغِبْطتِه يُعْطِي القُطوطَ ويأْفِقُ

قال : يأفق : يُفْضِل.

وقال الليث : أفقَ الرجلُ يأفقُ : إذا ركِب رأسَه فذهب في الآفاق.

قال : وقوله : «يعطي القطوطَ ويأفقْ» ، أي : يأخذ من الآفاق وواحد الآفاق أُفْق ، وهي النواحي. وكذلك آفاق السماء نواحيها ، وكذلك أُفق البيت من بيوت الأعراب : ما دُون سَمْكه.

وقال أبو عبيد عن غير واحد من أصحابه : الجِلد أوّلُ ما يُدبَغ فهو منيئة ثم أفيق ، ثم يكون أَدِيماً. وقد أَفقْته. قال : وجمعُ الأفيق أفَقَ ، مثل : أَديم وأَدَم.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنَّ عمر دخلَ بيتَه وفيه أفيق».

وقال الليث : الأفَقَة : مَرْقَةٌ مِن مَرْق الإهاب.

وقال الأصمعيّ : بعيرٌ آفِق ، وفَرَسٌ آفِق : إذا كان رائعاً كريماً وكان البعيرُ عَتِيقاً كريماً.

وقال شمِر : فرَس أُفُقٌ رائِعَة.

وأنشد :

أرجِّلُ لِمَّتِي وأَجُرّ ثوْبي

ويَحْمِل بِزَّتي أُفق كُتَيْتُ

قال أبو سعيد : الأفيق من الجلود : ما دُبغ بغير القَرظ من أَدْبِغة أهل نجد ، مثل الأرْطَى والحُلَّب والقَرْنُوَة والعِرْنة وأشياء غيرها ، فهذه التي تدبغ بهذه الأربعة فهي أَفَق حتى تُقَدَّ فيُتَّخذ منها ما يُتَّخَذ.

وقال الأصمعي : رجُلٌ أَفَقِيٌ : إذا كان من آفاق الأرض ، أي : نواحيها.

وقال الكميت :

الفاتقون الراتقو

ن الآفِقون على المعاشر

ويقال : تأَفّق : إذا جاءَ من أُفق.

وقال أبو وجْزة :