منكسر الفوق لا نَصْلَ له.

ويقال للإنسان تشخص الرِّيحُ في صَدْرِه فاقَ يفُوق فُواقاً وبه فواق.

وقال أبو تراب : قال السُّلَمي : شاعر مُفْلِق ومُفِيقٌ ، باللام والياء.

ثعلب عن سلمة عن الفراء قال : يجمع الفُواق أَفيقَة ، والأصل أَفْوِقة ، فنقِلتْ كسرة الواو لما قبلها فقلبت ياء لانكسار ما قَبْلها ومِثلُه : (أَقِيمُوا الصَّلاةَ) [البقرة : ٤٣] ، الأصل أقْوِموا ، فألْقَوا حرَكَة الواوِ على القاف فانكسرتْ وقَلبوا الواو ياء لكسرة القاف ، فقُرئت أقيموا. كذلك قولهم أَفيقَة ، هذا ميزانُ واحد ، ومثله مُصيبة ، كانت في الأصل مُصْوبة وأفْوِقة مثل جَواب وأجوبة.

وفق : قال الليث : الوَفْق : كلُّ شيء يكون متفقاً على تيفاقٍ واحد فهو وَفْق ، كقوله :

يَهْوِينَ شَتّى ويَقَعْنَ وَفْقا

قال : ومنه الموافقة.

تقول : وافقتُ فلاناً في موضع كذا وكذا ، أي : صادفتُه. ووافقتُ فلاناً على أمر كذا وكذا ، أي : اتفقنا عليه مَعاً.

وتقول : لا يتوفق عبدٌ حتّى يوفِّقه الله وأنَّ فلاناً موفَّق : رَشيد. وكنَّا مِن أمرنا على وِفاق.

وقال الليث : لغةٌ أوفقتُ السهمَ إذا جعلتَ فوقَه في الوَتر ، واشتق هذا الفعل من موافَقة الوتر مَحزَّ الفُوق.

وَقال غيره : الأصلُ : فوقتُ السهمَ مِن الفوق.

ومَن قال : أَوفَقْتُ فهو مقلوب.

وقال ابن بُزرج : أَوفَقَ القومُ الرجلَ : دَنَوْا منه واجتمعتْ كلمتُهم عليه. وأَوفَقَت الإبلُ : اصطفت واستَوت مَعاً.

وقال ابن الأعرابي : هذا وَفْقُ هذا ووِفاقُه ، وفيقُه وفُوقُه ، ورسيّه وعِدْله ، واحد.

ويقال : أتان لتَوْفاق الهلال ، وتِيفاق الهلال ، ومِيفاق الهلال ، وتوفيق الهلال معناه أتانا حينَ أُهِلَّ الهلال.

ويقال : حَلوبة فلانٍ وَفْقُ عياله ، أي : قدر ما يقُوتُهم.

قال الراعي :

أمَّا الفقير الذي كانت حَلُوبتُه

وفقَ العِيالِ فلم يُترَكْ له سَيَدُ

أبو عبيد عن أبي عمرو : ووفق أمرُه يفِق.

وقال الكسائي : يقال : رَشِدْتَ أَمرَكَ وَوفِقْتَ رأْيك.

وقال القُتيبيّ معنى وَفِقَ أَمْرَهُ : وجدهُ موافقاً.

وقال اللِّحيانيّ : وَفِقه : فَهِمه.

وفي «النوادر» : فلانٌ لا يفِقُ لكذا وكذا ، أي : لا يقدَّر له لوقته ، يقال : وَفِقْتُ له ،