وذلك أنها تحلَب ثم تترك ساعة حتى تَدِرَّ ثم تحلَب. يقال منه : قد فاقت تَفوق فواقاً وفِيقة.

وأنشد :

فأَضحَى يَسُحُّ الماءَ مِن كلِ فِيقةٍ

قال : وفي حديثٍ مرفوع أنّه قَسَم الغنائمَ يومَ بَدْرٍ عن فُواق ، كأنه أراد أنه فَعَل ذلك في قَدْر فُواقِ ناقة ، وفيه لُغَتان : فُواق وفَواق.

قال : وقيل : إنه أراد التفضيل ، أنَّه جعل بعضهم فيه أَفْوَقَ مِن بعض على قدر غَنائهم.

وقال النَّضْر : فُوقُ الذكر : أعلاه.

يقال : كَمَرةٌ ذاتُ فُوق. وأنشد :

يا أيُّها الشيخُ الطَّويلُ المُوقِ		إِغْمزْ بهنَّ وضَحَ الطَرِيق
غمزَك بالحوْقاءِ ذاتِ الفُوقِ		بين مَنَاطيْ رَكَبٍ مخلوقِ

قال أبو شعيب : قال أبو يوسف : يقال : فُوقَة وفُوق وفُوَق وأفواق.

قال رؤبة :

كسَّر من عينيه تقويمُ الفُوَق

فهذا جمع فُوقة.

ويقال : فُقوة وفقى على القلب.

ويقال : ما بللتُ منه بأفوقَ ناصل ، وهو السَّهم المكسَّر الفوق الساقط النَّصل.

وقال أبو عمرو : يقال : رمَيْنا فُوقاً واحداً ، وهو أن يرمِيَ القومُ المجتمعون رَميةً رَميةً بجميع ما معهم من السِّهام ، يعني يَرمي هذا رَميةً وهذا رمْية.

والعرب تقول : أقْبِل على فُوقِ نبلك ، أي : أقبلْ على شأنك وما يعنيك.

ويقال : فلان لا يستفيق من الشراب ، أي : لا يجعل لشُرْبه وَقْتاً ، إنما يشربه دائماً.

ويقال : أَفاق الزمانُ : إذا أخصبَ بعدَ جَدْب.

وقال الأعشى :

المُهينين ما لَهمْ في زمان ال

سَّوْءِ حتى إذا أفاقَ أفاقوا

يقول : إذا أفاق الزمانُ بالخِصْب أفاقوا مِن نَحْر إبلهمْ.

وقال نُصَير : يريد إذا أفاق الزمانُ سهمَه ليَرميَهم بالقَحْط أفاقوا له سِهامهم بنَحْر إبلهم.

ويقال : محالةٌ فَوْقاء : إِذا كان لكلِّ سِنٍّ منها فوقان ، مثل فوقي السَّهْم.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الفَوَقة : الأدباء الخُطْباء.

الأصمعي : فوّقَ نبله تَفْويقاً : إذا قَرَضَها وجَعل لها أفواقاً.

ومَثَل للعرب يُضرب للطالب لا يجدُ ما طَلَب : رجعَ بأفْوَقَ ناصلٍ ، أي : بسهمٍ