البقيَّة بَقَايا.

بوق : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «ليس بمؤمنٍ من لا يأمَن جارُه بَوائقَه».

قال أبو عبيد : قال الكسائي وغيره : بوائقه غوائله وشرّه. ويقال للداهية والبليَّة تنزل بالقوم : أصابتهم بائقة.

وفي حديث آخر : «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن بَوائق الدهر».

قال الكسائي : يقال : باقَتهم البائقة فهي تَبُوقُهم بَوْقاً ، ومثله فقَرَتْهم الفاقرة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : باقَ : إذ هَجَم على قومٍ بغير إذنهم. وباق : إذا كذب.

وباقَ : إذا جاء بالشَّرّ والخُصومات.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : أصابتْنا بُوقةٌ منكَرة وبوق ، وهي دُفْعةٌ من المطر انبعجتْ ضَرْبةً.

وقال رؤبة :

نَضّاح البُوَقْ

ويقال : هي جمع بُوقة مِثل أُوقةٍ وأُوَق.

وقال الليث : البُوقة : شجرةٌ مِن دِقّ الشَّجر ، شديدة الالتواء.

قال : ويقال : أصابَهمْ بَوْقٌ من المطر ، وهو كَثْرته.

قال : والبُوقُ شِبه منقافٍ مُلْتوِي الخَرْق ، وربّما نَفخ فيه الطَّحان فيَعلو صوْته فيُعلَم المرادُ به. ويقال للإنسان الذي لا يكتم سرَّه : إنّما هو بُوق.

أبو عبيد عن أبي عمرٍو قال : البُوق : الباطل. وأنشد :

إلا الذي نطقوا بُوقا

وقال شمر : البُوق : شيء يُنفَخ فيه. قال : ولم أسمع البُوق في الباطل إلَّا هنا ، وأنكر بيت حسان فلم يعرفه.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ يقال : باقَ يَبوق بَوْقاً : إذا تَعَدَّى على إنسان. وباقَ يَبُوقُ بَوْقاً : إذ جاء بالبُوق ، وهو الكذب السُّماق.

قلت : وهذا يدلّ على أنَّ الباطل يسمَّى بُوقاً.

قوب : قال الليث : القَوْب : أن تُقوِّب أرضاً أو حُفْرةً شِبْه التقوير. تقول : قُبْتُها فانقابت.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ : قاب الرجلُ : إذا قَرُب ، وقابَ : إذا تَقوَّب جِلدُه ، وقاب يَقوبُ قَوْباً : إذا هَرَب.

وقال الليث : الجَرَبُ يُقوِّب جِلد البعير فتَرى فيه قُوَباً قد انحردتْ مِن الوَبَر ، ولذلك سمِّيت القُوبَاء التي تخرج في جِلد الإنسان فتُداوى بالرِّيق ، وأنشد :

يا عَجَبَاً لهذه الفَلِيقَهْ

هل ينفعنَ القُوَباءَ الرِّيقَه

ابن السكيت : رجلٌ قُوَبة : ثابت الدار مقيم.

سلمة عن الفراء قال : القُوبا مؤنَّث