عَضَلتها. وتقوّبت البيضة : إذا انفلقت عن فرخها.

يقال : انقضت قائبة من قُوبها ، وانقضى قوبيٌ من قائبة. معناه : أنّ الفرخ إذا فارق بيضتَه لم يَعُد إليها.

وقال الكميت :

فقائبةٌ ما نحن يوماً وأنتم

بني مالك إن لم تفيئوا وقوبها

يعاتبهم على تحوُّلهم بنسبهم إلى اليمن.

يقول : إن لم ترجعوا إلى نسبكم لم تعودوا إليه أبداً فكانت بليّة ما بيننا وبينكم.

وقال شمر : قِيبت البيضةُ ، فهي مقوبةٌ : إذا خرجَ فرخها.

ويقال : قابة وقوب ، بمعنى قائبة وقوب.

ابن هانئ : القوب : قِشر البيض.

وقال الكميت يصف بيض النعام :

إلى توائم أصغى من أجنّتها

وساوسَ عنها قابت القُوَبُ

أصغَى من أجنّتها ، يقول : لما تحرَّك الولدُ في البيض تسمَّعَ إلى وسواس. جعل تلك وسوسةً. قال : وقابت : تفلَّقَت. والقوب : البيضة.

قأب : أبو عبيد عن الفراء : قَئِب وصئِب وذَبحَ : إذا أكثر من شرب الماء.

وقال أبو زيد : قَئبْتُ مِن الشراب أقَأَب قأباً : إذا شرِبتَ منه.

وقال الليث : قئبت من الشراب أقأبُ ، وقأبْتُ لغة : إذا امتلأتَ منه.

أبو عبيد عن الأمويّ : قأبتُ الطعام : أكلته وكذلك دأثْتُه.

وقال غيره : يقال : إناء قَوأبٌ وقوأبيٌ كثير الأخْذ للماء. وأنشد :

مدٌّ من المِداد قوأَبيُ

وقال شمر : القوأبيّ : الكثير الأخذ.

وقب : الليث : الوَقْب : كلُّ قَلْت أو حُفْرة كقَلْتٍ في فهرٍ وكوقْب المُدْهُنة. ووَقْبةُ الثّريد : أُنقوعتُه.

وأنشد :

في وَقْبِ خَوْصاء كوقْبِ المُدْهُنِ

أبو عبيد عن أبي زيد : الوَقيت : صوتٌ يخرج من قُنْب الفَرس ، وهو وِعاء قضيبه ، وقد وقَب يَقب.

وقال الفراء في قول الله جل وعز : (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣)) [الفلق : ٣] ، الغاسق : اللَّيل. (إِذا وَقَبَ) : إذا دخلَ في كلّ شيء أو ظلم.

ورُوِي عن عائشة أنها قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما طلع القمَر : «هذا الغاسق (إِذا وَقَبَ) فتعوَّذي بالله من شرّه».

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الأوقاب : قماش البيت. والوَقْب : الرجل الأحمق ، وجمعُه