وقال غيره : هو السيِّئ الحال. وأَنشد :

كيف قَرَيْتَ شيخك الأزَبّا

لما أتاك بائساً قِرْشَبّا

[شرنق] : وقال أبو عمرو : ثياب شرانق مُتَخَرِّقة ، لا واحد لها. وأنشد :

كأنها بصرية صوافقُ		لما حمته كَنَّةٌ وحالقُ

منه وأعلى جلده شرانقُ

ويقال لِسَلخ الحية إذا ألقتْه : شَرانق.

[قفشل] : عمرو عن أَبيه : يقال للمغْرفة القَفْشَلِيل.

قلت : وهو معرب أَصله كفجلين.

[قرشم] : سلمة عن الفراء قال : يسمَّى القُراد القِرْشام.

وقال الطرماح :

وقد لَوَى أنفه بمشفَرها

طِلْحُ قراشيمَ شاحبٌ جسدُه

وقال الليث : القُرْشوم : شجرة زعمت العرب أنها القِردان ، وذلك أنَّها مأوى القِرْدَان.

ثعلب عن ابن الأعرابي : فيها قَرَمَّشٌ مِن الناس ، أي : أخلاط.

وقال ابن دريد : القِرشَمُ : الصُّلب الشديد.

[شفشلق] : وقال : عجوز شَفْشَليق وشَمْشَليقٌ : إذا استَرخَى لحمها.

[شملق] : وقال أَبو عمرو : يقال للعجوز شُمْلق وشَمْلق ، وسُمْلق وسَمْلق ، كلُّه تقول.

[شقشق] : ويقال للشِقْشِقة شِمْشِقة.

[قنفش] : قال : القَنْفَشة : التقبض.

[ششقل] : قال : والشَّشْقَلة : كلمةٌ حِمْيرية لهَج بها صيارفة أهل العراق في تعيير الدنانير. يقولون : قد ششقلناها ، أي : عيَّرناها ، أي : وزناها ديناراً ديناراً ، وليستْ الشَّشقلة عربية محضة.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي يقال : اشقُل الدَّنانير ، وقد شقلْتُها ، أي : وزَنتُها.

قلتُ : وهذا أشْبه بكلام العرب.

وأمَّا قولُ الليث تعيير الدَّنانير ، فإنَّ أبا عُبيد رَوى عن الكسائي والأصمعيّ وأبي زيد أنهم قالوا جميعاً عايرْتُ المكاييل وعاوَرْتُها ، ولم يُجيزوا عَيَّرَتْها.

وقالوا : التعْيير بهذا المعنى لحْن.

[شقرق] : أبو عبيد عن الفرّاء : الأخيل : الشِّقِرَّاق عند العرب ، بكسر الشين.

ورواه أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : الأخطَب هو الشَّقِراق بفتح الشين.

وقال اللِّحيانيّ : شِقِرَّاق في باب فِعِلّال.

وقال الليث : الشِّقِراق والشِّرِقراق لُغتان : طَائرٌ يكون في آخر الأرض الجَرْم في منابت النَّخيل كقَدر الْهُدْهُد ، مرقّط بحمرة وخُضرة وبياض وسوادٍ.