ويقال : ألقاه في فيه فالْتَقمه القَصْمَلَى.

وأَنشد في صفة الدَّهر :

والدَّهْرُ أَحْبَى يَقْتُل المَقاتلا

جارحةً أنيابُه قَصامِلا

وقال أبو النجم :

وليس بالفيَّادة المقَصْمِلِ

(ابن الأعرابيّ : يقالُ : رميتُ أرنباً فدرْ بَيْتُها وقصملتها وقرْمَلْتُها : إذا صرعتَها. ورجرحته مِثله. ورميتُه بحجرٍ فتَدَرْبَى) (١).

قال : والقَصملة : دوْيبَّة تقع في الأضراس فلا تلبث أن تُقَصْمِلَها حتى تَهتِكَ فمَ الإنسان.

ثعلب عن ابن الأعرابي : قَصْمَلَ الرجل : إذا قاربَ الخُطَى في مشيِه.

قلت : القَصْمَلة مأخوذة من القَصْل ، وهو القَطْع والميم زائدة. وسيفٌ مِقْصَل وقَصَّال : قاطع.

[قصلم] : وفحلٌ قِصلامٌ : قُضوضٌ.

وأنشد شمر :

سِوى زِجَاجاتٍ مُعِيدٍ قِصْلامْ

(والمُعِيد : الفحل الذي أَعاد الضِّرَاب في الإبل مرَّةً بعد أخرى) (٢).

[قنصف] : وقال الليث : القِنصِف : طُوطُ البَرديّ نفسُه.

[صقلب] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الصِّقْلاب : الرجل الأبيض.

وقال أبو عمرو : هو الأحمر.

وأنشد لجندلٍ الطُّهَوِيّ :

بينَ مَقَذَّيْ رأسِه الصِّقْلابِ

قلت : الصَّقالبةُ : جِيلٌ حُمْر الألوان صُهْبُ الشُّعور يُتاخِمُون بلادَ الْخزَر في أعالي جبل الرُّوم.

وقيل للرجل الأحمر صِقلاب على التشبيه بألوان الصَّقالبة.

[قرنص] : وقال الليث : القَرانيص : غُرَزٌ في أعلى الخُفّ ، واحدها قُرْنُوص.

قلتُ : ويقال للبازي إذا كُرِّزَ قد قُرْنِصَ قَرْنصةً فهو مُقَرْنَص.

وقال الليث : قَرْنَسَ البازِي ، فعل له لازمٌ ، إذا كُرِّزَ ، وخِيطَتْ عيناه أوَّلَ ما يصَاد ، رواه بالسِّين على فِعللِ.

وغيرُه يقول : قَرْنَصِ البازِي.

وقال غير هؤلاء : قَرْنص الدِّيكُ وقَرْنَسَ إذا قَوْزَع من دِيكٍ آخر.

__________________

(١) ورد في المطبوعة بعد مادة (قصفل) ، ووضِع هنا كما في «اللسان» (قصمل ـ ١١ / ١٩٨).

(٢) أثبت في المطبوعة بعد مادة (قرفص) ، ووضعناه هنا كما في «اللسان» (قصلم ـ ١١ / ١٩٧) ، نقلاً عن «التهذيب».