لَعَمرِي لقد لاقى الطُّلَيْلِي قِنطراً

من الدَّهر إنَّ الدهر جَمٌ قناطِرُهْ

أي : دواهيه. وبنو قنْطُور هم التُرْك.

ورُوي عن حذيفة أنه قال : يوشك بنو قَنطور أن يُخرجوا أهلَ البصرة منها ، كأنِّي بهم خُزْرَ العيون عِراض الوجوه.

قال : ويقال : إن قَنطوراء كانت جاريةً لإبراهيم فولدتْ له أولاداً ، والتُرك من نَسلِها.

[قطرب] : ثعلب عن ابن الأعرابي : القُطْرُبُ : دويْبَّة. قال : والقُطْرب : اللِّصّ الفارِه في اللُّصوصية. والقطرب : الذئب الأمْعط.

والقُطْرَب : الجاهل الذي يَظهر بجهله.

والقُطرب : الجبان وإن كان عاقلاً.

والقطرب : السفيه. والقطرب : المصروع من لَممٍ أو مِرار ، وجمعُها كلُّها قطارِيب.

وقال عبد الله بن مسعود : لا أعرِفنَّ أحدَكم. جِيفَةَ ليل قُطربَ نهار.

وقال أبو عبيد : يقال : إن القطرب دوْيبَّة لا تستريح نهارَها سَعْياً ، فشبه عبد الله الرجل يَسعَى نهارَه في حوائج دنياه فإذا أمْسَى أَمْسَى كالًّا مُزْحِفاً فينامُ ليلته حتى يصبح بمثل ذلك فهذا جِيفة ليلٍ قُطرب نهار.

وقال الليث : القُطْرب : الذَّكر من السَّعَالي.

[قرطب] * : عمرو عن أبيه : قَرطَبَ الرجل : إذا عَدَا عَدْواً شديداً.

وأنشد :

إذا رآني قد أتيت قَرطَباً

وجالَ في جِحاشِهِ وطَرْطَبا

والطَرطبة : دعاءُ الحُمُر.

أبو نصر عن الأصمعي : طَعَنه فقرطَبَه وقَحْطَبَه : إذا صَرَعَه.

وأمَّا القَرطَبانُ الذي يقوله العامة للذي لا غَيرةَ له فهو مغيَّرٌ عن وجهه.

وروى ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي ، قال : الكلبتَان مأخوذ من الكَلْب ، وهو القيادة ، والتاء والنون زائدتان. قال : وهذه اللفظة هي القديمة عن العرب.

قال : وغيّرتها العامة الأولى ، فقالت : القَلْطَبان ، وجاءت عامةٌ سُفْلَى فغيَّرت على الأولى فقالت : القَرطَبان.

وأمَّا قول أبي وجزة السعديّ :

والضَّربُ قَرْطَبةٌ بكل مهنَّدٍ

تَرَك المداوِسُ مَتنه مَصقولا

وقال أبو عبيد عن الفراء : قرطبته : إذا صرعتَه ، والقُرطبيّ : السَّيف.

وأنشد أبو تراب في كتاب «الاعتقاب» بيتاً لابن الصَّامت الجُشَمِي :

رفَوْني وقالوا لا تُرَعْ يابن صامتٍ

فظَلْتُ أناديهمْ بثَدْيٍ مجدَّدِ