قد جعلَتْ شَبْوةُ تزبئرُّ

تكسو استَها لحماً وتقمطرُّ

ومن الأحاجي التي رُوِيتْ عن العرب : ما أبيَضُ شَطْراً ، أسوَدُ ظَهْراً ، يمشي قِمَطْراً ، وَيبُول قَطْراً؟ وهو القُنفذُ.

يمشي قِمَطراً ، أي : مجتمعاً. وكل شيءٍ قَمطَرتَه فقد جمعتَه) (١).

قرمط : قال الليث : القَرْمطة : دِقَّة الكتاب وتَداني الحروف والسُّطور ، وكذلك القَرمطة في مَشي القَطُوف.

وقال أبو زيد : قَرْمَط الكاتب : إذ قارَبَ بين كتابته. وقرمط البعيرُ : إذا قاربَ خُطاه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال لدُحْروجة الجُعَل القُرْمُوطة.

قال : وقال أعرابيٌّ : جاءنا فِي نِخافَينِ ملكمين فَقَّاعِيَّين مُقَرطَمين. قال أبو العباس في قوله : ملكَّمين : جَوانبهما رِقاع ، فكأَنّه يَلْكُم بهما الأرض. وقوله : فَقّاعِيين : يَصِرَّان. وقوله : مقرطَمَين : لهما مِنقاران.

وقال أبو عمرو : القُرمُوط مِن ثمَرَ الغَضا.

كالرمَّان ، يشبّه به بالثَّدْي. وأنشد هذا الشعر في صفة (٢) جارية نَهَد ثَدْياها :

وبُنْشِز جَيْبَ الدِّرعِ عنها إذا مَشتْ

خَمِيلٌ كقُرموط الغضا الخَضِل النَدِي

قال : يعني ثدييها. ويقال : اقرمَّط الرجل اقْرِمَّاطاً : إذا غَضِب وتقبَّض. وأنشد لزيد الخيل :

إذا اقرمَّطَتْ يوماً مِن الفَزَع المَطِي

قلت أنا : قُرمُوط الغضا : زهرُه الأحمر يَحكي لونُه لونَ نُور الرّمان أوَّلَ ما يخرج.

[قرطم] : وقال الليث : القِرطِم : ثمرَ العُصْفُر.

أبو عبيد عن الكسائيّ : هو القُرطُم والقِرطِم.

[طمرق ـ طرمق] : وقال الليث : الطُّمْرُوق اسمٌ من أسماءِ الخُشَّاف. وقال ابن دُرَيد : الطُّرموق : الخُفّاش.

قال : وقُرْمُود : ثَمرَ الغَضَا.

[قطمر] : وأخبرني المنذريّ عن الحرّاني عن ابن السكّيت قال : القِطْمير : القِشرة الرَّقيقة التي على النَّواة.

وأخبرني عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ أنّه قال في القطمير نحوه ، وهي لِفافةُ النَّوَى.

[قرطل] : وفي بعض نسخ «كتاب الليث» :

__________________

(١) أثبت في المطبوعة ضمن مادة (قنثل) ووضعناه هنا كما في «اللسان» (قمطر).

(٢) في المطبوعة : «صغة» والمثبت من «اللسان» (قرمط).