كس : قال الليث : الكَسَس : خروج الأسنان السُّفلى مع الحنك الأسفل وتقَاعُسُ الحَنَك الأعلى. والنعت : رجل أكَسُ.

وأنشد :

إذا ما حالَ كُسُ القَوْمِ رُوقا

حال بمعنى تحوّل. قال والتكَسُّسُ : التكلُّف من غير خِلْقَة.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : البَلَل أشدُّ مِن الكَسَس.

وقال ابن شميل : الكَسَس : أن يكون الحَنَك الأعلى أقصر مِن الأسفل ، فتكون الثَّنيتان العُلْييان وراءَ السُّفليَين من داخل الفم ، وقال : ليس من قِصَر الأسنان.

قال ابن الأعرابيِّ : الكَسَس : قِصَر الأسنان ، رجل أكَسُ وامرأةٌ كسَّاء.

عمرو عن أبيه : الكَسِيس من أسماء الخمر ، هي القِنْديد.

أبو مالك : الكَسكاس : الرجل القصير الغليظ. وأنشد :

حيث ترى الحَفَيْتَأ الكَسْكاسا

يَلتَبِس الموتُ به الْتِباسا

والكَسْكسة : لغة من لغات العرب تقارب الكشكشة.

سك : أبو نصر عن الأصمعيّ يقال : سكّ سمعُه واستكّ.

وقال الليث : السَّكك صِغَر قُوف الأُذن وضيق الصِّماخ ، وقد وُصِف به الصَّمَم.

وقال ابن الأعرابيِّ : يقال للقَطاة حَذّاء لقِصر ذَنَبها ، وسَكَّاء لأنَّه لا أُذُن لها.

وأصلُ السَّكك الصَّمَم.

وأنشد :

حَذَّاء مدبِرةً سكاءُ مقبلةً

للماء في النَّحْرِ منها نَوطَةٌ عَجَبُ

وقوله :

إنّ بني وَقْدان قَوم سُكُ

مثلُ النَّعام والنَّعامُ صكُ

سُكٌ ، أي : صُمٌّ.

وقال الليث : يقال : ظَليم أَسَكُ لأنّه لا يَسمَع.

وقال زهير :

أسَكُ مُصَلّمُ الأُذنين أَجْنى

له بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُ

ورُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «خيرُ المال سِكّةٌ مأبورة ، وفَرَسٌ مأمورة»

. قال أبو عبيد : السكّة المأبورة : هي الطريقة المستوية المصطفَّة من النخل.

ويقال : إنما سمِّيت الأزقّة سِكَكاً لاصطفاف الدُّور فيها كطرائق النَّخل.

وفي حديث آخر عن النبي عليه‌السلام : «أنه نهَى عن كسر سِكة المسلمين الجائزة بينهم إلّا مِن بأس» ، أراد بالسِّكة الدِّينار والدِّرْهم المضروَين ، سمِّي كلُّ واحدٍ منهما سكة لأنه طُبع بالحَديدة المُعلمة له.