وكذلك طبقات الناس كلُ طبقةٍ طَبّقت زمانَها.

وروي عن محمد بن علي أنه وصف مَن يلي الأمر بعد السُّفيانيّ فقال : «يكون بين شَثٍّ وطُبّاق». والشث الطبّاق : شجرتان معروفتان بناحية تِهامة ، وقد ذكرهما تأبّط شراً فقال :

كأنما حَثحَثوا حُصّاً قَوَادِمُه

أو أُمَّ خِشفٍ بذي شَثٍّ وطُبّاق

ويقال : طبّقت النجومُ : إذا ظهرت كلُّها.

وفلان يَرعَى طَبَق النجوم.

وقال الراعي :

أَرَى إبلِي تَكالأ راعياها

مَخافةَ جارِها طَبَق النجوم

وفي حديث أمّ زرع ، أن إحدى النساء وصفتْ زوجَها فقالت : «زوجي عَياياء طَبَاقاء ، كلُّ داءٍ له داء».

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : الطَّباقاء : الأحمق الفَدْم.

وقال جَمِيل :

طَباقاء لم يَشهد خُصوماً ولم يَقُد

رِكاباً إلى أكوارِها حين تُعكَف

وقال ابن الأعرابي في قول المرأة : «زوجي عَيَاياء طباقاء».

قال : هو المطبَق عليه حُمْقاً.

ابن شميل : يقال : تجَلّبوا على ذلك الإنسان طَباقاءَ بالمدّ ، أي : تَجمّعوا كلُّهم عليه.

وقال الله جل وعز : (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً (١٥)) [نوح : ١٥].

قال أبو إسحاق : معنى طِباقاً مطبَق بعضها على بعض.

قال : وطِباقاً مصدر طُوبقت طِباقاً.

قال : ونصب طِباقاً على وجهين : أحدهما مطابقةً طباقاً.

والآخر من نعت سَبْع ، أي : خلق سبعاً ذات طِباق.

وقال الليث : السموات طباق بعضها على بعض ، وكلّ واحد من الطباق طَبقة ، ويذكر فيقال : طَبَق.

قال : والطبَقة : الحال.

يقال : كان فلانٌ من الدنيا على طبقات شتّى ، أي : حالات.

والطَبَق : جماعةٌ من الناس يَعْدِلُون جماعةً مِثلَهم.

قال : وأطبق القومُ على الأمر ، إذا أجمَعوا عليه.

وطابَقتِ المرأة زوجَها ، إذا واتَتْه.

ويقال : طابَقتُ بين شيئين ، إذا جعلتَهما على حَذْوٍ واحد.

قال : والمطبّق : شبه اللؤلؤ إذا قُشِر اللؤلؤ أخِذ قِشره ذلك فألزق بالغراء بعض ببعض فيصير لؤلؤاً وشِبهه.