جَوانِبه رِقاعٌ يَلْكُمْ بها الأرضَ.

لمك : قال الليث : نُوحُ بْنُ لَمَكَ ويقال : ابن لَامَكَ.

(ابن السكيت) يقال : ما تَلَمَّجَ عندنا بِلَمَاجٍ ، ولا تَلَمّكَ عندنَا بلَمَاك ، وما ذاق لماكاً ولا لماجاً.

وقال ابن الأعرابي : اللّمَاكُ واللّمْكُ : الجِلَاءُ يُكحَلُ به العَيْنُ.

وقال أبو عمرو : اللِّمِيكُ : المكحُولُ العَيْنَيْنِ.

مكل : (أبو عبيد عن أبي زيد) بِئْرٌ مكُولٌ.

وهي التي يَقلُّ ماؤها فيَسْتَجمُّ حتى يجتَمِعَ الماء في أسْفلِها ، واسْمُ ذلك الماء : الْمُكْلَةُ.

وقال الكسائيُّ ، يقالُ : مُكْلَةٌ ، ومَكْلَةٌ لِجَمَّةِ البِئر.

(عمرو عن أبيه) المَكْلُ : اجْتِماعُ الماء في البِئْر.

وقال الليث : مَكَلَتِ البِئرُ إذا اجْتَمع الماء في وَسَطِها وكَثُرَ وهي : الْمُكْلَةُ وبئرٌ مَكُولٌ ، وجمّةٌ مَكُولٌ.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): المِمْكَلُ : الغديرُ القليلُ الماء.

ملك : قرأَ ابنُ كثِيرٍ ونافِعٌ ، وأَبو عَمْرٍو ، وابنُ عامرٍ ، وحَمْزَةُ (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) بغيْر أَلفٍ ، وقَرَأَ عاصمٌ والكسائيُّ ويعقوبُ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)) [الفاتحة : ٤] بألفٍ.

ورَوَى عَبْد الوَارِث عن أبي عَمْرٍو : (مَلْكِ يَومَ الدِّينِ) وهذا من اخْتِلاسِ أَبي عمرٍو.

وأَخبرني المنْذِرِيُّ عن أَبي العباس أَنَّه اخْتَارَ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)) [الفاتحة : ٤].

وكلُّ من يمْلِكُ فهو مالكٌ لأنه بتَأويل الفِعْل مالكُ الدّرَاهِم ، ومالكُ الثَّوبِ ، ومَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ يَمْلِكُ إِقامَةَ يَوْمِ الدِّينِ ، ومنه قَوْلُه : (مالِكَ الْمُلْكِ).

قال : وأَما «مَلِكُ النّاسِ ، وسَيِّدُ الناس ، ورَبُّ النَّاسِ» ، فإنه أَرادَ أَفْضَل من هَؤلاءِ ، ولَمْ يُرِدْ أَنهُ يَمْلِكُ هَؤُلاءِ ، وقد قال اللهُ جلّ وعزَّ : مالِكَ الْمُلْكِ [الفاتحة : ٤] أَلَا ترى أَنه جعلهُ مَالِكاً لكلِّ شيءٍ ، فهذا يَدُلُّ على الفِعْلِ ، ذكرَ هذا بِعَقِبِ قول أبي عُبَيْدٍ واخْتِيَارِه.

وقال الليث : المَلِكُ هو اللهُ ، مَلكُ الملُوكِ ، لهُ المُلكُ ، وهو مالكُ يَوْمِ الدِّينِ ، وهو مَلِيكُ الْخلْقِ أي رَبُّهمْ ومالِكُهُمْ ، والملِكُ من مُلوكِ الأرْضِ ، ويقال له : مَلْكٌ بالتخفيف ، والجمعُ : ملوكٌ ، وأملاكٌ ، والمِلْكُ : ما مَلَكَتِ اليَدُ من مالٍ وخَوَلٍ ، والمَلَكةُ : مِلْكُكَ العَبْدَ ، والمَمْلَكة : سُلْطَانُ الملِكِ في رَعِيَّتِهِ.

ويقالُ : طالتْ مَمْلَكَتُهُ ، وساءتْ مملَكتُهُ ،