وقال الليث : الجُبُ : البِئرُ غيرُ البَعيدةِ ، والجميعُ : جِبَابٌ ، وأجْبَابٌ وجِبَبَةٌ.

(أبو عبيد): جَبَّبَ الرَّجُلُ تَجْبِيباً ، فهو مُجَبَّبٌ إذا فَرَّ وعَرَّدَ.

وقال الحطيئة :

ونَحْنُ إذا جَبَّبْتُمْ عن نِسَائِكُم

كما جَبَّبَتْ من عِنْدَ أَوْلَادِها الحُمْرُ

ويُقالُ : جَبَّتِ المَرْأةُ نساءهَا بحُسْنِهَا إذا غَلَبَتْهُنَّ.

وقال الراجز : جَبَّتْ نِسَاءَ وائلٍ وعبْسِ

(شمر عن الباهليِّ) : فرشَ لنا في جُبَّةِ الدَّارِ أي في وسطها.

وجُبَّةُ العَيْنِ : حجاجُها.

وجُبَّةُ الرُّمْحِ : ما دخل من السِّنَانِ فيه.

والجُبَّةُ : التي تلْبَسُ ، وجمْعُها : جِبَابٌ.

والجُبَّةُ : من أسماء الدُّرُوعِ ، وجمعُها : جُبَبٌ. وقال الراعي :

لنا جُبَبٌ وأرْماحٌ طِوَالٌ

بِهِنَّ نُمَارِسُ الحرْبَ الشَّطُونا

وفي حديث عائشة «أنَّ دَفِينَ سِحْرِ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جُعِلَ في جُبِ طلعةٍ» بالباء.

قال شمرٌ : أراد داخِلَهَا إذا أُخْرِجَ منها الجُفُرَّى كما يقال لداخل الرَّكِيّةِ من أسفلها إلى أَعْلَاها : جُبٌ ، يقالُ : إنّها لواسعةُ الجُبِ ، مطويّةً كانت أو غير مطويّةٍ.

قال : وقال الفراء : بِئرٌ مُجَبّبةُ الجوفِ إذا كان وَسَطُها أَوْسَعَ شيءٍ منها مُقَبّبةً.

وقالت الكلابِيّةُ : الجُبُ : القَلِيبُ الواسِعَةُ الشَّحْوَةِ.

وقال ابن حبيبٍ : الجُبُ : ركيّةٌ تُجَابُ في الصَّفا.

وقال مشيِّعٌ : الجُبُ : جُبُ الرّكيّة قبل أن تُطْوَى.

وقال زيدُ بنُ كَثْوَةَ : جُبُ الرّكيَّة : جِرَابُها.

وجُبُ القَرْنِ : الذي فيه المشَاشَةُ.

وقال أوس :

لها ثُنَنٌ أرْسَاغُها مُطْمَئِنّةٌ

على جُبَبٍ خُضْرٍ حُذِين جَنَادلا

يقال : هي لينة ليْسَتْ بجاسِيَةٍ ، والجُبَبُ : جمع جُبَّةٍ ، وهو وِعَاءُ الحافر. خُضْر : سُود ، شبَّه حوافره بالحجارة.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): الجَبَابُ : القحْطُ الشَّديدُ ، وروى أحمد بن حنبلٍ عن محمد بن بكرٍ عن قطنٍ قال : حدّثْتَنِي أُمُّ عُتْبَةَ عن ابن عباسٍ أنه قال : نهى النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الجُبِ قُلْتُ : وما الجُبُ؟

فقالت امْرَأةٌ عنده : هو المَزَادَةُ يُخَيّطُ بعضُها إلى بعض.

(قلت) : كانوا يَنْتَبِدُون فيها حتى ضَرِيَتْ.

(أبو عبيد عن أبي زيد) : رَكِبَ فلانٌ