قال : والشِّجَارُ أيضاً : الخَشَبَةُ التي تُوضَعُ خَلْفَ البَابِ يُقَالُ لها بالفارسيَّةِ : المَتْرَسُ ، وكذلك الخشَبَةُ التي يُضَبَّبُ بها السَّرِيرُ مِنْ تَحْتُ هِيَ الشِّجَارُ.

وأنشد :

لَوْ لَا طُفَيْلٌ ضاعتِ الغَرَائِرُ		وفَاءَ والمُعْتَقُ شَيءٌ بائِرُ
غُلَيِّمٌ رِطْلٌ وشَيْخٌ دَامِرُ		كَأَنَّمَا عِظَامُنَا المَشَاجِرُ

والمِشْجَرُ : مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ ، ومنه قول لبيد :

وأَرْبَدُ فَارِسُ الهَيْجَا إِذا مَا

تَقَعَّرَتِ المَشَاجِرُ بالفِئَامِ

(أبو عبيد عن أبي عمرٍو): الشَّجْرُ : ما بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ.

وقال غيرُه : باتَ فلانٌ مُشْتَجِراً إذا اعْتَمَدَ بِشَجْرِهِ على كَفِّهِ.

(أبو عبيد عن الأصمعي): الشَّجِيرُ : الغَرِيبُ.

قال : والسَّجِيرُ بالسِّينِ : الصَّدِيقُ.

ويقال : نَزَلَ فلانٌ شَجِيراً في بَنِي فلانٍ أَي غَرِيباً.

وقال المُنَخَّلُ :

وإِذَا الرِّيَاحُ تَكَمَّشَتْ		بجَوَانِبِ البَيْتِ الكبير
أَلْفَيْتَنِي هَشَّ النَّدَى		بِشَرِيجِ قِدْحِي أو شَجِيرِي

فالقِدْحُ الشَّجِيرُ هو المُسْتَعَارُ الذي يُتَيَمَّنُ بِفَوْزِه ، والشَّرِيجُ : قِدْحُهُ الذي هو له.

يقالُ : هذا شَرِيجُ هذا وشَرْجُه أي مِثْلُهُ : (الحَرَّانِيُّ عنِ ابن السِّكِّيت): شاجَرَ المالُ إِذا رَعَى العُشْبَ والبَقْلَ فلَمْ يُبْقِ مِنْهُمَا شيئاً فَصارَ إلى الشَّجَرِ يَرْعَاهُ.

قال الراجزُ يصفُ إبلاً :

تَعْرِفُ في أَوْجُهِها البَشَائِرِ

آسَانَ كُلِّ آفِقٍ مُشَاجِرِ

وقال الليث : الشِّجَارُ : خَشَبُ الهَوْدَج ، فإذا غُشِّيَ غِشَاءَه صارَ هَوْدَجاً.

قال : وإِذا تَدَلَّتْ أَغْصَانُ شَجَرٍ أَو ثَوْبٍ فَرَفَعْتَهُ وأَجْفَيْتَهُ قُلْتَ : شَجَرْتُه ، فهو مَشْجُورُ.

وقال العجاج : رَفَّعَ مِنْ جِلَالِهِ المَشجُورِ والشَّجْرُ : مَفْرَجُ الفَم.

وفي حديث العباس ، قال كُنتُ آخُذُ بَحكَمَةِ بغلَةِ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقد شَجَرتُها أي ضربت لِجَامَها أكفُّها حتى فَتَحَت فاها.

وفي حديث سعد «أنَّ أمَّه قالت له : لا أَطْعَمُ طَعَاماً ولا أشربُ شَرَاباً أو تكفُرَ بمحمَّدٍ».

قال : فكانوا إذا أرادوا أن يُطعِموها (أو