يسُقوها) شَجَرُوا فَاهَا

أي أدخلوا فيه عُوداً فَفَتَحُوهُ.

وكل شيء عَمَدْتَهُ بِعِمَادٍ فقد شَجَرْتَه.

(أبو عبيد عن أبي زيد): شَجَرْتُ فلاناً أشجرُه شَجْراً إذا صَرَفْتَه.

وقال أبو عبيدة : كل شيء اجتمع ثم فرَّق بينه شيء فانفرق ، يقال له : شجر.

وفي الحديث ذكر فتْنَةٍ «يَشْتَجِرُونَ فيها اشتجَارَ أطْباقِ الرَّأسِ» أي يختلفون كما تَشْتَجِرُ الأصابع إذا دخل بعضُها في بعضٍ.

وقال أبو وَجْزَةَ :

طاف الخَيَالُ بنا وهناً فأرَّقَنا

من آل سُعدى فبات النَّوم مُشْتَجِرَا

معنى اشتجار النوم تجافيه عنهُ ، وكأنه من الشَّجير وهو الغريبُ ، ومنه : شَجَر الشيءَ إذا نحَّاه.

قال العجاج : وَشَجَرَ الهُدَّاب عَنْهُ فَجَفَا أي جافاه عنه فَتَجَافَى ، وإذا تجافى قيل : انْشَجَرَ واشْتَجَرَ.

ويقال : فلان من شَجَرَةٍ مباركةٍ أي من أصْلٍ مبارك.

وقال ابن السكيت : الاشْتِجَارُ والانْشِجَارُ : النَّجَاءُ.

وقال عَوِيجٌ :

عَمْداً تعدَّيناك واشْتَجَرْتَ بنا

طوالُ الهوادي مُطْبَعَاتٌ مِنَ الوِقْرِ

ويُروى : وانشَجَرَتْ بنا.

(أبو العباس عن ابن الأعرابي) شَجَرَ : طَعَنَ بالرُّمْحِ ، وشَجَرَ إذا كَثُرَ جَمْعُه.

(أبو زيد) أرض شَجِيْرَةٌ : كثيرة الشجَرِ ، وأرض عَشِيبةٌ : كثيرةُ العُشْبِ ، وَبقِيْلةٌ ، وعاشبةٌ ، وَبقِلَةٌ ، وَثَمِيْرَةٌ إذا كثر ثَمَرَتُهَا ، وأرض مُبْقِلَةٌ ومُعْشِبَةٌ.

(ابن الأعرابي) الشَّجَرَةُ : النقطة الصغيرة في ذَقَنِ الغُلامِ.

قال : والشِّجَارُ : المُتَرَّسُ.

والشِّجَارُ : الهَوْدَجُ الصغير الذي يكفي واحداً حَسْبُ.

والشِّجارُ عُودٌ يُجْعَلُ في فمِ الجدْي لئلا يرضعَ أمَّه.

وأخبرني المُنْذِريُّ عن ثعلبٍ عن الفراء أنه أنشده للقتال : إذا لاقيت منا ذا ثَنَايَا قال : الشِّجَارُ : خشبتان على القَليْبِ في هذا الموضع.

وقال : الشِّجَارُ : عمودٌ من أعمدةِ البيت.

شرج : (ثعلب عن ابن الأعرابي): شَرَجَ إذا سَمِنَ سِمَناً حَسناً. وشَرِجَ إذا فَهِم.

وفي حديث الزبير : «أنّهُ خاصَم رجلاً من الأنصَارِ في سُيُولِ شرَاجِ الحَرَّة إلى