وباهلياً يقولان : تجشَّمتُ الأمر وتجسَّمتُه إذا حملتَ نفسك عليه.

قال عمرو بن جميل : نَجَشُّمَ القُرقُور موجَ الآذي وقال أبو عبيد : تجشَّمْتُ فلاناً من بين القوم أي اختَرْتُهُ.

وأنشد :

تجشَّمْتُهُ من بينهنِّ بمُرْهِفٍ

له جالِبٌ فَوْقَ الرِّصَافِ عَلِيلُ

وقال ابن السكيت : تجشَّمْتُ الأمر إذا رَكِبْتَ أَجْشَمَهُ ، وتجشَّمتُه إذا تكلَّفْتَه وتجشَّمتُ الأرضَ إذا أخذتَ نحوها تُريدُها وتجشَّمْتُ الرملَ إذا ركبتَ أعظمَهُ.

وقال النضرُ : تجشَّمْتُ فلاناً من بين القوم أي قصدتُ قَصْدَه.

وأنشد :

وبَلَدٍ ناءٍ تَجَشَّمْنَا به

على جَفَاه وعلى أنْقَابِهِ

شجم : أهمله الليث.

وقال ابن الأعرابي : الشُّجُمُ : الطِّوَالُ الأعفَارُ.

(عمرو عن أبيه) : قال : الشُّجَمُ : الهلَاكُ.

جمش : قال الليث : الجَمْشُ : حَلْقُ النُّورَةِ ، وأنشد :

حَلْقاً كَحَلْقِ النُّورَةِ الجَمِيشِ

وَرَكَبٌ جَمِيشٌ : مَحلُوقٌ ، وقال أبو النجم :

إذا ما أقبلَتْ أحوى جَمِيشاً

أتيت على حِيالك فانْثَنَيْنَا

قال : والجَمْشُ أيضاً : ضربٌ من الحَلْبِ بأطرَاف الأصابع كلها.

والجَمْشُ : المُغَازلةُ ، وهو يَجْمِشُها : أي يَقْرِصُها ويُلاعِبُها.

(عمرو عن أبيه): الجَمِيشُ : الزَّرَدَانُ المحلوقُ.

وقال ابن الأعرابي قيل للرّجُلِ : جمَّاشٌ لأنه يطلب الرَكَبَ الجَمِيشَ.

وقال أبو العباس : قيل للمُغازلة : تجميشٌ من الجَمْشِ وهو الكَلَامُ الخفيُّ ، وهو أن يقول لهواه : هَيْ هَيْ.

وروي عن أبي عمرٍو أنه قال : الجُمَاشُ : ما يُجعل بين الطيِّ والجَال في القليبِ إذا طُويَتْ بالحِجَارَةِ ، وقد جَمَشَ يَجْمِشُ.

(قلت) : وقال غيرُه : هي النِّخَاسُ والأعقَابُ.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «لا يَحِلُّ لأحدكم من مَالِ أخيه شَيءٌ إلا بِطِيْبَةِ نفسه ، فقال عمرو بن يَثْرِبِيِّ يا رسول الله أرأيتَ إن لقيتُ غَنَمَ ابن أخي أأجتَزِرُ منها شاةً؟ فقال : إن لقيتَها نَعْجَةً تحمل شَفْرَةً وزناداً ، بِخَبْتِ الجَمِيشِ فلا تَهِجْهَا».

يقال : إنَّ خَبْتَ الجَمِيشِ : صحراءُ لا