ورُبَّما تَسَبَّجَ الإنسانُ بِكِسَاءٍ تَسَبُّجاً.

قال العجاج : كالحَبَشِيِّ التفَّ أو تسبَّجا وقال ابن السكيت : السَّبيج : بقيرة ، وأصله بالفارسية : شَبي (١).

وفي حديث قَيْلَةُ أنها حملت بنت أخيها وعليها سُبَيِّجٌ من صوف ، أرادت تصغير السَّبيجِ ، وهو معرَّب.

وقال الليث : السَّبيجِيُ ، والجميع : السَّبابِجَةُ : قوم ذوو جلد من السِّند ، يكونون مع استيام السفينة البحرية ، وهو رأس الملَّاحين.

والسَّبَجُ : خَرَزٌ أسوَدُ ، وهو معرب ، أصله : سَبَه.

(أخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء). أنه أنشده :

إنَّ سُلَيمَى وَاضِحٌ أبدانُها

ليِّنة الأطرَافِ من تحت السَّبَجْ

قال : السَّبَجُ من القميص : لَبِنَتُهُ ودَخارِيصُهُ.

بجس : قال الليث : البَجْس : انشقاقٌ في قِربةٍ أو حجر أو أرض ينبُعُ منه الماء فإن لم ينبع فليس بانبجاس.

وأنشد :

وكيف غربى دالح تبجَّسا

قال الله : (فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً) [الأعراف : ١٦٠].

والسَّحابُ يتبجَّسُ بالمَطَر.

والانبِجَاسُ عامٌّ ، والنُّبُوعُ للعين خاصة.

وبَجْسَةُ اسم عَيْنٍ.

ج س م

جسم ، جمس ، سجم ، سمج ، مجس : مستعملة.

جسم : قال الليث : الجِسمُ يَجْمَعُ البَدَنَ وأعضاءَهُ من الناس والإبلِ والدَّوابِّ ونحو ذلك مما عَظُمَ من الخَلق الجسيم.

والفِعلُ : جَسُمَ يَجْسُمُ جَسَامَةً.

ويقال : جُسَامٌ وجَسِيمٌ بمعنى واحد.

وأنشد :

أنعتُ عَيْراً سَهْوَقاً جُسَاما

قال : والجُسْمَانُ : جسِمُ الرجُل ، يقال : إنه لَنَحيفُ الجُسمَانِ.

وقال غيره : جُسْمَانُ الرَّجُلِ ، وجُثْمَانُهُ : واحد.

وَرَجُلٌ جُسْمَانِيٌ وجُثْمَانِيٌ إذا كان ضخم الجثة.

(أبو عبيدة): تَجَسَّمتُ فلاناً من بين القوم أي اخترته.

وأنشد :

__________________

(١) وهو القميص ، كما في «اللسان» (سبج).