بُدِّلوا من منابت الشِّيحِ والإذ

خِرِ تيناً ويانعاً زَرَجُونا

جرز : (أبو عبيد عن الكسائي والأصمعي) : أرض مَجرُوزَة من الجُرُزِ وهي التي لم يُصِبْها المَطَرُ.

ويقال : التي أُكل نباتها.

وقال الله : (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ) [السجدة : ٢٧].

قال الفراء : الجُرُز : أن تكون الأرض لا نباتَ فيها.

يقال : قد جُرِزَتِ الأرض ، فهي مَجرُوزَةٌ ، جَرَزَهَا الجراد أو الشاء والإبل ونحو ذلك.

قال أبو إسحاق قال : الجرُزُ : الأرض التي لا تُنبِتُ كأنها تأكل النبتَ أكلاً.

يقال : أرضٌ جُرُزٌ ، وأرَضُوُنَ أجْرازٌ.

وقال الأخفش : سَنَةٌ جُرُزٌ إذا كانت جَدْبةً.

وقال القتيبي : الجُرُزُ : الرَّغيبة التي تَنْشَفُ مَطَراً كثيراً.

وقال أبو إسحاق : يجوز : الجُرَزُ ، والجَرَزُ ، والجُرْزُ ، كل ذلك قد حُكي.

قال : وقد جاء في التفسير أنها أرضُ اليمن.

ويقال : امرأة جَرُوزٌ إذا كانت أكولاً.

ويقال : سيف جُرَازٌ إذا كان مستأصِلاً.

قال : فَمَنْ قال : الجُرْزُ فهو تخفيفُ الجُرُزِ ، ومن قال : الجَرَزُ والجَرْزُ فهما لغتان ، ويجوز أن يكون جَرْزٌ مصدراً وُصف به كأنها أرض ذات جَرْزٍ أي ذات أكل للنبات.

(أبو عبيد عن الأصمعي) : أرض جُرُزٌ : لا نبات فيها.

وأجْرَزَ القوم : وقعوا في أرض جُرُزٍ.

وقال الفراء : ناقة جَرُوزٌ إذا كانت تأكل كل شيء.

وإنسان جَرُوزٌ إذا كان أكولاً.

(أبو عبيد عن الأصمعي): الجُرَازُ من السيوف : الماضي النافذ.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): الجَرَزُ : لحم ظهر الجمل ، وجمعه : أجْرَازٌ ، وأنشد في صِفَةِ جَمَلٍ كان سميناً ففضخه الحِمْل فقال :

وانْهَمَّ هَامُومُ السَّدِيفِ الواري

من جَرَزٍ صُلْبٍ وجَرْزٍ عَارِي

قال : والجَرْزُ : القَتْلُ.

قال رؤبة :

حتى وَقَمْنَا كَيْدَهُ بالرِّجزِ

والصَّقعِ من قَاذِفَةٍ وجرْزِ

قالوا : أراد بالجَرزِ : القَتلَ ، كالسُّمِ الجُرَازِ ، والسيفِ الجُرَازِ.

يقال : رماه الله بشَرْزَةٍ وَجَرْزَةٍ ، يراد به