فذلك التدجيل ، وقد دجَّلته ، فإذا جعلته في المساعر فذلك : الدَّسُ.

قال : والدَّجَّالة : الرفقة العظيمة ، وأنشد :

دجَّالة من أعظم الرِّفاق

وكل شيء موّهته بماء ذهب وغيره فقد دجَّلته.

ويقال لماء الذهب : دَجَّالٌ ، وبه شُبِّه الدّجّال لأنه يُظهر خلاف ما يُضمر.

دلج : قال ابن السكيت : أَدْلَجَ القوم إدلاجاً إذا ساروا الليل كله فهم مُدْلِجُونَ ، وادّلجوا بتشديد الدال إذا ساروا في آخر الليل ، وأنشد :

إن لَهَا لَسَائِقاً خَدَلَّجَا

لم يُدلِجِ الليلة فيمن أدلجا

ويقال : خرجنا بِدَلْجَةٍ ودُلْجَةٍ إذا خرجوا في آخر الليل.

وقال الليث : هو الدَّلَجُ ، والدُّلْجَةُ ، والفعل : الإدلَاجُ ، والادِّلَاجُ.

والمُدْلِجُ : من أسماء القنفذ ، سمي مُدْلجاً لأنه لا يهدأ بالليل سَعْياً ، وقال عبدَةُ :

قَوْمٌ إذا دَمَسَ الظلام عليهم

حَدَجُوا قَنَافِذَ بالنميمة تَمْزَعُ

(أبو عبيد عن أبي عمرٍو): المَدْلَجُ : ما بين الحوض إلى البئر ، والأصمعي مثله.

والدَّالِجُ. الذي يتردد بين البئر والحوض بالدلو يُفرغها فيه وأنشد :

بَانَتْ يداه عن مُشَاشِ والجِ

بَيْنُونَةَ السلم بكف الدَّالجِ

وقد دَلَجَ يَدْلُجُ دُلُوجاً.

ويقال للذي ينقل اللبن ، إذا حُلبت الإبل ، إلى الجِفَان : دَالِجٌ.

والعُلبة الكبيرة التي يُنقل فيها اللبن هي المِدلجَةُ.

والدَّوْلَجُ ، والتَّوْلَجُ : الكِنَاس ، الأصل : وَوْلَجٌ ، فقُلبت الواو تاء ثم قُلبت دالاً والتُّلَجُ : فرخ العُقابِ ، أصله : وُلَجٌ.

جلد : قال الليث : الجِلدُ : غشاء جسد الحيوان ، ويقال جِلْدَةُ العين ، وقال الله جل وعز ذاكراً أصحاب النار حين تشهد جَوارِحُهُم : (وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا) [فصلت : ٢١] قال أهل التفسير وقالوا لفروجهم فكنى بالجلود عنها ، وقال الفرَّاء : الجِلْدُ هاهنا : الذَّكَرُ كنى الله عنه بالجلد كما قال : (أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ)(١) [النساء : ٤٣] والغائط : الصحراء ، والمراد من ذلك : أو قضى أحد منكم حاجة.

المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء قال : القُلْفة ، والقَلَفَة ، والرُّغْلة ، والرَّغْلة ،

__________________

(١) سقطت كلمة (منكم) في المطبوعة.