عنها ، واضْرِبْ في الأرضِ لِسِوَاها.

(عمرو عن أبيه) : أَحْرَجتُهُ إلى كذا وأَوْجَيْتُهُ ، وأَجلَدْتهُ ، وأَدْمَغْتُهُ ، وأدْغَمتُهُ إذا أَحْوَجْتَه إليْهِ.

(ابن الأعرابي) : جَزَزْتُ الضأَنَ ، وحَلَقْتُ المِعْزَى ، وجَلَدْتُ الجَمَلَ ، لا تقولُ العرَبُ غيرَ ذلكَ.

(أبو عبيد عن الأصمعيِّ): الجَلَدُ من الإبِلِ : الكِبارُ التي لا صِغارَ فيها.

وأنشدنا :

تَوَاكَلَها الأزْمانُ حتى أَجَأْنَهَا

إلى جَلَدٍ مِنها قليلِ الأسافِلِ

أسافلُها : صِغارُها.

وقال الفرَّاء : الجَلَدُ من الإبلِ : التي لا أولادَ مَعها فتَصبر عَلَى الحرِّ والبرْدِ.

(قلت): الجَلَدُ من الإبلِ : التي لا ألبانَ لها ، وقد وَلَّى عنها أولادُها.

ويَدخُلُ في الجَلَدِ : بَناتُ اللبون فمَا فَوقها من السِّنِّ ويُجمعُ الجَلَدُ أجلاداً ، وأجاليدَ.

ويدخلُ فيها المخاضُ ، والعِشارُ ، والحيالُ ، فإذا وضَعَتْ أولادَها زالَ عنها اسمُ الجَلَد ، وقيلَ لها : العِشارُ واللِّقَاحُ.

(أبو عبيد عن الأصمعي): الجلَدُ : أن يُسلخَ جلدُ البعيرِ أو غيرِه من الدواب فيُلبَسَه غَيْرُه من الدوابِّ ، وقال العجاج يصفُ الأسدَ : كأنْهُ في جَلَدٍ مُرَفّلِ (غَيْرُه) : تَمْرَةٌ جَلْدَةٌ صُلْبَةٌ مُكْتَنِزَةٌ.

وأنشد :

وكنتُ إذا ما قُرّب الزاد مُولَعاً

بِكُلِّ كُمَيْتٍ جَلَدَةٍ لَمْ تُوَسَّفِ

والمجلَّد : مقدار من الحِمْلِ مَعْلوُمُ المَكِيلَةِ والوزن.

ويقال : فلان عظيم الأجْلادِ والتَّجَالِيدِ إذا كان ضخماً قويَّ الأعضاء والجسم.

وجمع الأجْلادِ : أجَالِدُ ، وهي الأجسام.

وفي حديث القَسَامَةِ : «رُدُّوا الأيمان على أَجَالِدِهِم» أي عليهم أنفسهم ، وكذلك : التجاليد. قال الشاعر :

يَبْنِي تجاليدي وأقتَادَهَا

نَاوٍ كرأس الفَدَنِ المُؤْيَدِ

وَجَلُودُ : قرية بأفريقية إذا نُسب إليها قيل : جَلُوديٌ بفتح الجيم.

وقال أبو زيد : حملتُ الإناء فاجْتَلَدتُهُ واجتلدتُ ما فيه إذا شَرِبْتَ كل ما فيه.

(قلت) : ويقال : اجْتَلْتُهُ. واجتَلْتُ ما فيه.

(أبو عبيد عن الفراء) : إذا ولَدَتِ الشاة فمات وَلَدُهَا فهي شَاةٌ جَلَدٌ.

ويقال لها أيضاً : جَلّدَةٌ.

وجِمَاعُ جَلَدَةٍ : جَلَدٌ ، وجَلَدَاتٌ.