ج د ن

جدن ، جند ، دجن ، دنج ، نجد : مستعملة.

جدن : ذو جَدَنٍ : اسم مَلِكٍ من ملوك حِمْيَرٍ.

وقال أبو عبيد : قال الأصمعي : أنشدني أبو عمرو بن العلاء :

لو أنني كنت من عَادٍ ومن إرَمٍ

غَذِيَّ بَهْمٍ ولقماناً وذا جَدَنِ

(ثعلب عن ابن الأعرابي): أجْدَنَ الرجل إذا استغنى بعد فقر.

جند : قال الليث : الجُنْدُ : معروف.

وكل صنف من الخلق : جندٌ على حِدَةٍ.

وفي الحديث : «الأرواحُ جُنُودٌ مجنَّدةٌ فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف».

والمجنَّدة : المجموعة ، وهذا كما يقال : ألف مؤلفة ، وقناطير مقنطرة أي مضعَّفة.

ويقال : هذا جُنْدٌ قد أقبل ، وهؤلاء جُنْدٌ قد أقبلوا.

قال الله (جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ (١١)) [ص : ١١] فوحَّد النعت لأن لفظ الجند واحد.

وكذلك : الجيش والحزب.

وقال الليث : جَنَدق : موضع باليمن وفلان الجَنَدِيُ.

قال : والجَنَدُ : أيضاً حجارة شبه الطين.

وجُنادةُ : حيٌّ من اليمن.

ويوم أجْنَادِينِ يوم معروف كان بالشام أيَّام عمر.

وأجنَادُ الشام : خمس كُوَرٍ ، ومنها دمشق ، وفلسطين ، وحمص ، والأردن ، وقِنَّسرين.

دنج : (ثعلب عن ابن الأعرابي) : قال الدُّنُجُ : العُقَلاء.

(عمرو عن أبيه): الدِّنَاجُ : إحكام الأمر وإتقانه.

(والدِّماجُ : الصُّلح على دَخَنٍ) (١).

دجن : قال الليث : الدَّجْنُ : ظل الغيم في اليوم المطير.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): دَجَنَ يومنا وَدَغَنَ.

ويوم ذو دُجُنَّةٍ ، ودُغُنَّةٍ.

قال : ويوم دَجْنٍ إذا كان ذا مطر.

ويوم دَغْنٍ إذا كان ذا غيم بلا مطر.

وقال غيره : دَجَنَ فلان بالمكان دُجُوناً إذا أقام به ، وكذلك : رَجَنَ به.

ويقال : دَجَنَ في بيته إذا لزمه ، وبه سُمِّيَت دَوَاجِنَ البيوت ، وهي ما ألِفَ البيت من الشاء والطير وغيرها ، الواحدة : دَاجِنَةٌ.

__________________

(١) ما بين الهلالين مكرر في مادة (دمج) ، الآتية (ص : ٣٥٩).