يقال : إنه لكُباسٌ غير خُباسٍ. وقال الشاعر يمدح رجلاً :

هُو الرُّزءُ المُبَيّنُ لَا كُباسٌ

ثقيلُ الرَّأسِ يَنْعِقُ بالضَّئِينِ

وقال شمر : الكُبَاسُ : الذَّكَرُ ، وأنشد قول الطِّرِمَّاح :

ولو كُنْتَ حُرّاً لم تَنَمْ لَيْلَةَ النَّقَا

وجِعْثِنُ تُهْبَى بالكُبَاسِ وبالْعَردِ

تُهْبَى : يُثار منها الغبارُ لشدة العمل بها.

وقال شمرٌ : قال ابن الأعرابي : رجلٌ كُباسٌ : عظيم الرأس. وقالت خنساءُ :

فذاكَ الرُّزْءُ عَمْرُكَ لَا كُباسٌ

عظيمُ الرأْسِ يَحْلُمُ بالنَّعِيقِ

قال : والكُبَاسُ : الذي يَكْبِسُ رأسه في ثيابه وينام.

ورُوِي عن عَقِيل بن أبي طالب أنه قال : إِن قُريشاً أتت أبا طالب فقالت له : إن ابن أخيك قد آذانا فانْههُ عنا. فقال : يا عَقيلُ انطلق فأْتني بمحمدٍ فانطلقتُ إليه فاستخرجته من كِبْسٍ.

قال شمر : من كِبسٍ أي من بيت صغير ، والكِبْسُ اسم لما كُبِسَ من الأبنية ، يقال : كِبسُ الدار ، وكِبسُ البيت ، وكلُّ بنيانٍ كُبِسَ ، فله كِبْسٌ. قال العجاج :

وإنْ رأَوْا بُنْيَانَهُ ذا كِبْسِ

تطارَحُوا أركانهُ بالرّدْسِ

والكابسُ من الرِّجال : الكابسُ في ثوبه المُغَطَّى به جسده الداخلُ فيه.

قال شمر : ويجعل البيت كِبْساً لما يُكْبَسُ فيه أي يدخل كما يَكْبِسُ الرجلُ رأسه في ثوبه ، ويقال رأسٌ أَكْبَسُ إذا كان مستديراً ضخماً ، وهامةٌ كَبْساءُ وكُباسٌ ، ورجلٌ أكْبَسُ بَيِّنُ الكَبَسِ إذا كان ضخم الرَّأْسِ ، ويقال : قِفافٌ كُبْسٌ إذا كانت ضِعافاً.

قال العجاج : وُعْثاً وُعُوراً وقِفافاً كُبسَا سكب : قال الليث : السَّكْبُ : صَبُّ الماءِ.

يقال : سَكَبْتُ الماءَ فانْسَكَبَ ، ودَمْعٌ سَاكِبٌ. وأهل المدينة يقولون : اسْكُبْ عَلَى يَدِي.

قال : والسَّكْبَة : الكُرْدَةُ العُليا التي يُسْقَى منها كُرْدُ الطبَابةِ من الأرض ، والسَّكْبُ : ضربٌ من الثِّياب رقيقٌ كأنه غبارٌ من رِقَّتِه ، وكأنه سَكْبُ ماءٍ من الرِّقة. والسَّكْبَةُ من ذلك اشتُقت. وهي الخِرْقَةُ تُقَوَّرُ لِلرأْسِ تُسمِّيها الفُرْسُ : الشَّسْتَقَةَ.

(ثعلب عن ابن الأعرابي) ، قال : السَّكَبُ : ضربٌ من الثياب ، مُحَرَّكُ الكاف.

قال : والسَّكَبُ : الرَّصاصُ.

ورَوَى ابن المبارك عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يصلي فيما بين